DE NAVIDADES Y PAGANISMOS...


Durante los días próximos, en los que se celebrará la Navidad, reviven los que con fuerza y gran “conocimiento” definen la celebración como un evento pagano y en consecuencia cualquiera que la celebra ofende a Dios.
Por lo menos tres elementos están en discusión.
El primero y con mayores argumentos es que esta celebración es meramente pagana. Aunque la información es variable en cuanto a los escritores, la base actual está en el trabajo que hizo Alexander Hislop (1807-1865), de nacionalidad escocesa y miembro de la Iglesia Presbiteriana de Escocia, por cierto, acérrimo enemigo del catolicismo romano.
Escribió un folleto en 1853 que mas tarde se convirtiera en un libro titulado “Las dos Babilonias”. En este escrito, Hislop hace una conexión histórica de las prácticas que según el, la iglesia católica adoptó del paganismo primitivo y han sido heredadas a la iglesia cristiana.
El ministro evangélico Ralph Woodrow, publicó a través de su asociación evangelistica en 1966 el libro “Babilonia, misterio religioso”, en donde sostiene y hace fácil de entender la posición de Hislop. Woodrow logró un éxito tal que vendió miles de copias traduciéndolo a otros idiomas incluyendo español, afectando con esto el pensamiento y la teología de algunos que, al convertirse al cristianismo, desarrollan una aversión santa contra la iglesia católica.
Años mas tarde, en 1997, Woodrow publicó ¿The Babylon connection? (¿La conexión Babilonia?), donde reconoce de forma muy respetuosa que los escritos sobre los cuales se basó en “Babilonia misterio religioso”, no son históricamente confiables. Dichos escritos están basados en los mitos ancestrales de las religiones paganas. Los mitos, aunque proveen un momento histórico, no son elementos históricos para escribir la historia.
El segundo argumento contra la celebración de la Navidad es o pretende ser teológico. Jeremías 10:3-5 dice: “…en el bosque cortan un árbol, y un artífice le da forma con un buril; luego lo adornan con oro y plata, y lo afirman con clavos y martillo para que no se mueva…”
El citado pasaje está centrado en lo absurdo de la idolatría y lo que el pueblo de Israel presenció en la cautividad. Es obvio que Jeremías no esta hablando de la celebración de la Navidad. Si aceptáramos que se trata de la forma no del evento en si, entonces habría que aceptar que el árbol es objeto de culto o adoración. No creemos que alguno, así sea defensor de la naturaleza, adore a un árbol.
Este es un argumento muy pobre y herrado en su aplicación. No es extraño encontrar árboles en la Biblia, Jacob usó un castaño para influir en el color de las ovejas, el olivo es significativo para Israel. Hay países que se identifican por sus arboles. Y eso no es necesariamente una conexión con las culturas paganas y la idolatría.
Un tercer elemento es el histórico. Se ha dicho que no hay registro de la iglesia primitiva celebrando tal acontecimiento, que fue hasta después del año 300 que Constantino lo instituyó como celebración, que el 25 de diciembre es la fecha de la celebración del sol. La lista es larga, pero ¿qué tan cierta?
Henry C. Thompson, documentó en “Historia Sagrada Vol III”, los datos históricos contenidos en documentos donde consta que los padres de la iglesia como Justino Mártir (100-165 d.C.,) afirman que Jesús habría nacido el 25 de diciembre. Tertuliano cerca del 198 d.C., debe tener absoluto crédito en su apología contra el hereje Marción, donde afirma que las bibliotecas públicas de Roma tenían en esos días los registros de la vida de Jesús. Alegar que el día fue instituido por la iglesia de Roma y por lo tanto falso no es un dato preciso. Según Thompson esta información esta al alcance de cualquiera que consulte “The Nicene Fathers” III. p.35, entre otros.
En resumen, probablemente y sin intención alguna, los detractores de la celebración del nacimiento de Jesús se unen y ayudan a los que propagan que Cristo no es Dios.
Argumentan que celebran todos los días el nacimiento de Cristo en sus vidas, aunque en Navidad lo evitan y quieren que otros lo eviten, ellos nunca se verán contaminados con la levadura del mundo que, por cierto, hace todo lo posible desde siempre por borrar y desvirtuar todo lo que sea de Dios. Ellos no son de los que cristianizan el paganismo, pero si paganizan el cristianismo condenando un evento histórico.
Si Jesús nació el día que los días comienzan a ser mas largos, será porque así lo determinó el creador de los tiempos y las sazones.
No celebramos el día, celebramos el acontecimiento. La ignorancia también es una forma de idolatría personal.
Los relatos evangélicos (es decir, de los evangelios) denotan una clarísima invitación a, por lo mínimo, recibir las «nuevas de gran gozo». Para la ocasión de tan «inusual» evento, según se vaticinaba en Isaías, habría una clarísima distinción del modo de vida del pueblo en lo sucesivo. El dato profético lo explicaba con aquel «lo torcido se enderezará», por solo mencionar algo de lo que generaría tal gozadera. 

Dios hizo uso (legítimo y soberano) de sus huestes celestiales, para entusiasmar hasta unos cuidadores de ganado y que se dieran cita en aquella gran noche en Belén y terminaran en lo que magistralmente narra Lucas en 2.20: «regresaron glorificando y alabando a Dios». ¿Cómo se podría calificar esa «conducta»? ¡No era para menos! 
Ese jolgorio fue una reacción-respuesta que humanamente hablando tenía que ocurrir. Y eso mismo es lo que debería seguir ocurriendo. La insana polémica de si esto y lo otro; de si sí o si no, es una baratísima oferta de desviar la gloria a Dios a nuestra impasibilidad religiosa.
El natalicio («encarnación», es lo más propio) del Mesías prometido siempre ha causado conmoción, para propios y extraños. En nuestros días acusamos a aquellos de quienes ni siquiera tenemos detalles de sus reales intenciones. Quizá algunos desaciertos, vistos desde nuestros días, descontextualizadamente (¿o un pequeño trozo de algún escrito, referido dos, tres o más siglos después, nos da pie para asegurar indubitablemente una comprensión cabal de lo sucedido?) nos erigen en implacables críticos de quienes sí continúan con la tradición pastoril de celebrar a Cristo. 
Tenemos la tendencia de criticar todo cuanto «aquellos» han hecho en honor al «Deseado de la naciones», y los tildamos sin ton ni son de «paganos», pero nuestras cada vez más practicas pecaminosas no se las achacamos, ni menos las reconocemos, al autor y consumador del pecado y de la muerte. Díganos qué del desmedidísimo consumismo navideño característico de extensos y renombrados grupos «cristianos», tan solo en América. ¿Será o no paganismo? ¿Será o no «idolatría» al desplazar de su sitial a Jesucristo, en aras del «banal placer personal»?

UN MUNDO EROTIZADO CON CADA VEZ MENOS SEXO REAL

La actual sociedad, la más sexualizada de la historia, es también la que menos practica sexo, concluye un amplio estudio publicado en la prestigiosa Archives of Sexual Behavior.

Lo que los sexólogos hace tiempo vienen detectando en sus consultas, que las parejas estables heterosexuales y también sin una relación estable tienen cada vez menos sexo, lo ha confirmado ahora uno de los estudios cuantitativos más amplios elaborados sobre la evolución a lo largo de los últimos treinta años de la frecuencia en las relaciones sexuales. 

Recién publicado en la prestigiosa revista Archives of Sexual Behavior, el análisis constata lo que parece de entrada una enorme paradoja: la sociedad que menos coitos practica es también la más sexualizada de la historia contemporánea, con el sexo presente a diario en prácticamente todos los ámbitos (desde anuncios a novelas, películas y programas televisivos) y a priori liberada de viejos prejuicios y tabúes. 

El estudio (Declines in Sexual Frequency among American Adults, 1989-2014 ) se ha realizado en Estados Unidos, pero según los expertos es extrapolable a una sociedad desarrollada como la europea.   

EL ESTUDIO El análisis de los datos permite comprobar el descenso sostenido de los encuentros sexuales desde la década de los años ochenta. Es especialmente acusado desde finales de los noventa hasta ahora, coincidiendo con la irrupción de la era más tecnológica de la historia. De media, los estadounidenses practican sexo en la actualidad casi diez veces menos que a finales del siglo XX. “A las diez de la noche ahora hay muchas más cosas que hacer en casa”, destaca Jean M. Twenge, profesora del departamento de Psicología de la Universidad de San Diego y directors del estudio. El estudio concluye que los matrimonios, de forma generalizada, tienen cada vez menos sexo y que si no se tiene pareja estable la frecuencia de media tampoco mejora de forma significativa. Incluso empeora. El estudio completo, pone sobre la mesa un sinfín de datos acerca de la transversalidad de la disminución de las relaciones heterosexuales. 

La caída de relaciones sexuales reales afecta, aunque en diferentes medidas, a personas casadas, a parejas estables sin formalizar o a los que viven solos. “Es falsa la creencia que los solteros tienen más relaciones”, corrobora la sexóloga Sánchez Martín, autora de El sexo que queremos las mujeres. Entre las conclusiones del análisis, que ha despertado gran interés, algunas sorpresas. En otras épocas, cuando el sexo estaba estrechamente ligado a los fines reproductivos, se practicaba más. “El americano medio nacido en 1990 (millennials) tiene sexo seis veces menos al año que los nacidos en la década de 1930 (generación silenciosa)”. 

No existe ninguna cifra de relaciones sexuales óptima ni ningún umbral a partir del cual se deban de encender las alarmas. Tampoco establecen ninguna cifra los investigadores del estudio realizado en EE.UU después de analizar la información de encuestas realizadas entre 1972 y el 2014 en una muestra representativa a escala americana de 56.859 adultos. Los sexólogos coinciden en que los encuentros sexuales deben de satisfacer las necesidades y deseos de las dos personas, si se trata de una pareja estable. “Lo importante es que los dos miembros de la pareja se sientan bien. He tenido parejas en la consulta preocupadas porque se comparaban con amigos con dos o tres relaciones sexuales a la semana y se sentían mal por hacer sexo una vez cada dos o tres semanas. Pero si los dos estaban a gusto, satisfechos, no tenían ningún problema”, ejemplifica Sánchez Martín.   

¿LAS CAUSAS? Tras la constatación empírica y cuantitativa de algo que los sexólogos vienen detectando hace años, surge la necesidad de buscar las causas. Son diversos los factores de una disminución “sin grandes diferencias por género, grupos étnicos, nivel económico o formación”, concluyen los investigadores. Una de las causas hay que buscarla en el integración y auge de la tecnología en el espacio cotidiano, especialmente tras la irrupción de las multi pantallas en el hogar, donde antes sólo había un televisor que se miraba en compañía. 

La profesora Twenge destaca una disminución observada en los años posteriores a la gran digitalización. La caída en los últimos diez años analizados por el estudio ha sido del 15%. “Podría ser porque los teléfonos inteligentes se estrenaron en el 2007, Netflix en el 2007 y YouTube en el 2006”, añade Twenge. Los sexólogos también corroboran que el exceso de consumo de ocio en casa, de forma pasiva e individual, cada uno pegado a su pantalla, es uno de los factores anti libido. Hasta el extremo que ya es habitual que en las consultas por apatía sexual se recomiende a las parejas que pacten momentos en los que no se mira ninguna pantalla. Por otro lado en las sociedades modernas se ha incrementado el número de personas que viven solas, ya sea porque son solteras, están divorciadas o tienen parejas muy esporádicas. Con menos parejas, menos coitos. 

También explica el descenso que muchas parejas empiecen a vivir juntas más tarde, cuando ya se observa una menor actividad sexual. “Este fenómeno pasa en todas las sociedades altamente tecnificadas, es global en el mundo desarrollado”, corrobora el profesor Camil Andreu Castelo-Branco, director del Máster en Sexología Clínica y Salud Sexual de la Universitat de Barcelona (UB).   

UN FUTURO ASEXUAL O DE SEXO VIRTUAL La disminución puede llegar a ser tan acusada que en algunos casos el sexo pasa a ser algo prescindible. “No sólo hay un descenso de la actividad en los heterosexuales, también cada vez son más evidentes los asexuales”, constata el profesor Castelo-Branco (UB), con varios libros publicados sobre sexualidad humana. Si se mantiene y agudiza en el tiempo la tendencia actual, el sexo como lo hemos conocido hasta ahora, no tiene un gran futuro. La tecnología también tendrá su papel en el sexo. “La corporalidad de la sexualidad se hará más virtual”, añade el profesor, que pone sobre la mesa otras tendencias como “el posible aislamiento sexual del individuo, favorecido con el incremento del sexo en solitario, auxiliado con sofisticados sistemas virtuales de comunicación y transmisión de imágenes”.   

LA TRISTE VIDA DE BILLIE HOLIDAY

Billie Holiday (1915-1959) no se parece a ninguna otra cantante de jazz. Todo cuanto la rodea es un misterio. A pesar de no tener estudios técnicos, poseía una incomparable dicción, fraseo e intensidad dramática. Llena de sentimiento, su voz, es todavía capaz de erizar la piel, a pesar de que en los últimos años era ya apenas perceptible.  

La tortuosa vida de esta cantante de jazz transcurre en los guetos, la bohemia y el submundo de los años de la Depresión y finales de los cincuenta. Su música nace de una profunda experiencia de la miseria humana. Tres años antes de su muerte publicó sus memorias, Lady Sings The Blues, que ahora reedita Penguin en castellano en su colección de clásicos modernos. En este nuevo milenio, en que las voces femeninas han invadido el mundo del jazz, la presencia de Holiday se agiganta a cada nueva escucha. Su legado es inmenso e insustituible. Sus discos no dejan de reeditarse y aparecen nuevas biografías sobre ella.   
Su nombre real era Eleanora Fagan y nació en Baltimore en 1915. Billie dictó su autobiografía en 1956, que se transformó en una fallida película (El ocaso de una estrella), hecha para la gloria de Diana Ross. El problema es que Billie mentía sin complejos, ya que tenía mucha imaginación. El material que el periodista recogió de sus vivencias no era fiable. Además, la editorial eliminó pasajes, para evitar querellas.  En los años 70 una admiradora suya escribió la biografía más completa de la cantante. 

Linda Kuehl se basó en muchas entrevistas y documentos, pero no le pudo dar forma coherente al manuscrito. El rechazo de la editorial provocó de hecho tal desesperación que se suicidó en 1979, tras ir a un concierto de Count Basie, el antiguo jefe de Billie. El archivo de Kuehl fue vendido a un coleccionista, pero un día lo revisó una escritora británica llamada Julia Blackburn, que descubrió que Linda era una gran entrevistadora. Se propuso entonces ordenar toda aquella información y seleccionar los testimonios más interesantes, aunque éstos se contradijeran entre sí. Es así como nace Billie. 

El resultado es sorprendente. Todo lo que sabíamos o imaginábamos sobre la cantante, no es más que un pálido reflejo de la realidad. Su nombre real era Eleanora Fagan. Nació en Baltimore (Maryland, EE.UU.) en 1915. Su madre tenía sólo 13 años y su padre era guitarrista de jazz. Poco después de nacer, sus padres la dejaron con sus abuelos, para emigrar al norte. Sus abuelos la maltrataban, mientras vivía con una prima, sus dos hijos pequeños y la bisabuela.  

A los 10 años, Billie tiene que trabajar ya cuidando bebés, haciendo recados a domicilio y fregando las escaleras de entrada a las casas de los barrios blancos. Era además “chica para todo” en una casa de citas. Cuando la dejaban libre, andaba por las calles, jugando con los chicos del barrio a las canicas, o se peleaba con ellos. Al volver su madre, se mudan a un barrio mejor, para llevar una casa de huéspedes. Una mañana, estando sola en su habitación, uno de ellos intenta abusar de ella. Al hombre le condenan a cinco años de cárcel, pero ¡a ella la recluyeron en una institución católica por tiempo indefinido! Allí fue castigada, humillada y obligada a pasar una noche junto al cadáver de una compañera, gritando y golpeando la puerta, hasta que se le ensangrentaron las manos.    

Cuando sale de la institución, se convierte en fregona a domicilio. Su madre vuelve al norte y ella se queda otra vez con sus abuelos. Finalmente le manda dinero para ir a Nueva York, donde trabaja su madre de criada. Billie no tarda en detestar su nuevo empleo. La tratan tan mal, que prefiere irse de prostituta a un burdel. Ahora tenía dinero y una sirvienta que le lavaba la ropa, hasta que un cliente con quien se había negado a mantener relaciones, la denuncia por ser menor de edad, acabando en la cárcel. La Depresión no era algo nuevo, para Billie, ya que ella y su madre podían estar contentas si conseguían lo suficiente para comer caliente las dos una vez al día. Intenta ser bailarina, pero resulta un completo fracaso. Es entonces cuando empieza a cantar en un bar, mientras sirve de mesa en mesa. Consigue trabajo para su madre en la cocina, pero ella se niega a recoger propinas. Las compañeras le llaman por eso Lady, Señora. Uno de los clientes del local era Benny Goodman, que le propone grabar un disco. Otro era el agente de Louis Armstrong, que ofrece representarla. Billie tenía entonces 16 años, fumaba marihuana y bebía regularmente.  

El año 35 Holiday canta en el famoso Teatro Apolo de Harlem, donde conoce al saxofonista Lester Young, que se muda a vivir con las dos mujeres. Dos años después se incorpora a la orquesta de Count Basie. Los problemas vienen cuando le dicen que se oscurezca el rostro con grasa negra, porque tiene la piel “demasiado clara”. Ella renuncia a su puesto y se va de gira con la orquesta blanca de Artie Shaw. En el sur es molestada por sheriffs, camareras, empleados de hotel y todo tipo de chiflados. De ese ambiente de segregación y prejuicios raciales proviene su famosa canción Strange Fruit, que será su mayor éxito de ventas.    

Tras dos años de cantar en un café, abre un restaurante a su madre. Su relación se hace tan mala, que en una discusión le dice: “¡Qué Dios bendiga al hijo que conserva lo propio!”. De ahí viene otro de sus temas más conocidos: “Cualquiera que tiene, tendrá más; / pero el que no tiene, lo perderá / Así dice la Biblia”. Esa es la peculiar lectura que hace Holiday del texto del Evangelio según Mateo 13:12, a la luz de sus problemas familiares. Se encuentra sola trabajando en locales llenos de blancos, con los que no puede relacionarse. Se casa con un vividor en el 41, cuyas infidelidades inspiran la canción Don´t explain (No expliques nada). Él la introdujo en el mundo de la droga. Tras el fracaso de su primer matrimonio, Billie se une a un traficante de droga, que organiza una orquesta para ella. 

Mientras está “enganchada”, parece que no tiene problemas, pero cuando intenta “descolgarse”, todo se vuelve en contra de ella. Tras pasar tres semanas en un sanatorio privado, le parece que ya está rehabilitada. Es entonces cuando la empiezan a perseguir los agentes del Departamento Federal de Estupefacientes buscando un castigo ejemplar, hasta en el mismo Hollywood, donde hace una película con Louis Armstrong. Es detenida finalmente junto a su compañero en 1947. En el juicio se declara adicta a la heroína, siendo condenada a un año de cárcel. Pierde así la tarjeta que necesita para actuar en los locales nocturnos más lucrativos de Nueva York, donde se consumían bebidas alcohólicas. El año 49, Holiday es arrestada de nuevo en San Francisco, siendo declarada inocente de un cargo de tenencia de drogas. 

Se casa de nuevo con un hombre con quien convivía desde hace cinco años, que le compraba heroína. La pareja es detenida en la habitación del hotel y ella cambia su adicción a la heroína por el alcohol. Empieza a perder la voz y necesita ya ayuda hasta para salir al escenario. Su matrimonio se rompe y ella se va a Europa, donde fracasa, siendo abucheada en Paris. El año 59 es ingresada al borde del colapso en un hospital de Harlem, bajo vigilancia judicial, sufriendo una parada cardiaca. Su legado es inmenso e insustituible. 

¿Dónde está Dios en una vida como ésta? El sufrimiento y el dolor de Holiday parecen negar la existencia de un Dios bueno y amoroso, cuando permite las desgracias que esta mujer sufrió. ¿Es algún monstruo entonces, el que gobierna nuestro destino?, ¿o son simplemente las estrellas, las que determinan nuestra suerte? Es verdad que no todo en la vida es malo, ¿cómo explicar si no la belleza de su música? Pero la maldad y el dolor constituyen un problema, no sólo para los creyentes, sino para cualquier persona. Billie solía referirse con frecuencia a la Biblia. Ella nos dice que Dios no creó el mal y el sufrimiento, pero puede usarlo y lo usa, para nuestro bien (Ro. 8:28). Dios usa el dolor en una manera profunda, para atraernos hacia Él, cuando no queremos escucharle. 

En nuestros placeres, susurra, pero cuando sufrimos, grita. Dios no deja que nos quememos en la confusión que hemos creado. Él se entromete. Vino a este mundo de dolor y angustia. Sufrió el mal de los hombres, con toda su debilidad. Vivió la pobreza y el sufrimiento, azotes y desaliento, temor y desesperación. Su muerte fue muy dolorosa. Así que nadie diga que a Dios no le importa, y no entiende nuestro dolor. Él mismo lo ha pasado… La diferencia es que Dios ha tratado con la raíz del problema del mal y el sufrimiento. Jesús no sólo compartió nuestro dolor y agonía, sino que tomó la responsabilidad de todas nuestras miserias y vergüenzas. 

Permitió que la vasta montaña del mal lo aplastará. Sufrió lo indecible, le costó el infierno. Clamó en angustia: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” En la cruz, Dios llevó nuestros pecados, para liberarnos del cáncer del mal que ha invadido todo nuestro ser. En su resurrección, ha triunfado sobre el dolor y el odio, el sufrimiento y la muerte. Por eso en Él hay esperanza, a pesar de todas nuestras desgracias.   

ALEGRA TU DESIERTO, ÉL VIENE


El panorama podría ser un poco desolador, triste, injusto y con sensaciones de abandono y exclusión de muchos. Quizás por eso es bueno pensar en el tiempo prenavideño, tiempo que puede cambiar nuestras sensaciones, nuestras sensibilidades, nuestras solidaridades.


El que es, el Yo soy el que soy, el gran yo soy, se transforma en estos días prenavideños, sin dejar de ser la esencia del yo soy el que soy, en el que viene, el que llega, el que se acerca. 

¡Feliz tiempo prenavideño, feliz tiempo de Adviento! Feliz llegada del que viene a un mundo injusto, un desierto, un sequedal en el que la vida se convierte en algo complicado, un mundo de abandonados y lanzados a la soledad del que se queda tirado al lado del camino sin que se le tienda ninguna mano amiga.  

El panorama podría ser un poco desolador, triste, injusto y con sensaciones de abandono y exclusión de muchos. Quizás por eso es bueno pensar en el tiempo prenavideño, tiempo que puede cambiar nuestras sensaciones, nuestras sensibilidades, nuestras solidaridades. 

Es como si nos quisieran sumergir en un baño de sana alegría. Es como si alguien estuviera gritándonos en tiempos prenavideños: ¡Hay esperanza! ¡Hay esperanza! Las profecías nos hablan de estos tiempos en los que ya se vislumbra la llegada del que viene, del que se aproxima. Estallan en voces de regocijo y esperanza. ¡Olviden los desiertos! ¡Echen fuera las soledades! “Se alegrarán el desierto y la soledad, el yermo se gozará y florecerá como la rosa”. El Señor viene justo para establecer un nuevo reinado de Dios en el mundo en donde tendrá que haber agentes liberadores del Reino de los cielos: Los que creen en el que llega, los que lo esperan, los que serán sus seguidores y servidores. 

Tiempos prenavideños, de Adviento. ¡Se aproxima la Navidad! ¡Un hijo nos va a ser dado, alguien que será admirable, consejeros y Dios fuerte. No se preocupen más de sus desiertos, no sufran por sus limitaciones. Con la perspectiva de “El que viene”, ríos correrán por los desiertos y se llenarán de estanques. ¡Qué bonito el tiempo prenavideño”. Lo dicen los profetas: “El lugar seco se convertirá en estanque, y el sequedal en manantiales de agua”. El que es, el “yo soy el que soy”, el gran yo soy se acerca, viene, se aproxima. Los tiempos se van cumpliendo. En breve celebraremos el gran acontecimiento: La Navidad. 

Cuando miramos a las formas y comportamientos de la economía, a las corrupciones políticas, a la acumulación desmedida de los que lo quieren acaparar todo sin pensar en sus prójimo, cuando todo lo vemos lleno de leones, perros salvajes, lobos que quieren devorarnos, vuelven a sonar las palabras proféticas prenavideñas: “Ya no habrá león, ni fiera subirá por él, ni allí se hallará, para que camines como un redimido”. Se abren las puertas y las posibilidades de redención. ¡Espera! ¡Permanece a la expectativa! No mires hacia atrás. Dios se acerca. Ese Ser divino que del que nos dicen los profetas que “el mismo Dios vendrá y os salvará”. Sé sabio. Espera en confianza. Elimina tu desierto y tu soledad. 

¿Cómo te vas a sentir solo ante un Dios que se acerca? Cuenta las semanas, los días, las horas. Tu desierto se convertirá en una rosa. Que tu sufrimiento se transforme en risa, que tu dolor se cubra de esperanza, que tu llanto se transforme en gritos de júbilo. Sí. Lo recomiendan los profetas. Lo afirman con palabras de consuelo. ¿No habéis leído las profecías que presienten la venida del Salvador? Esto es lo que dicen: “Consolaos, consolaos, pueblo mío, dice vuestro Dios”.  

Quizás podemos comenzar con un poco de alegría ante la expectativa del que viene, pero esa alegría se irá agrandando, extendiendo, engrandeciendo de forma progresiva conforme vayan pasando las semanas, los días, las horas, los minutos. Prepárate para llegar a esta explosión profética que anuncia un gran gozo: “Regocíjate y canta, oh moradora de Sion; porque grande es en medio de ti el Santo de Israel”. Que no te extrañe. 

Es la apoteosis de la alegría ante el que llega, Jesús, el salvador del mundo. No es nada extraño que anunciemos la alegría. Ésta debe llegar a rebosar en nuestros corazones. El tiempo prenavideño debe estar lleno de campanas y de trompetas que anuncien júbilo, de cantos que desgarren nuestra garganta porque no podemos callar de expresar el gozo de nuestros corazones. 

Debemos clamar y cantar con Zacarías: “Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna”.   

Que tengas buen tiempo prenavideño. Ya llega, ya llega. Que el Señor nos ayude a expresar la alegría ente el que viene, el que llega, el que se acerca. Y que también, llegado su momento, tengas un feliz tiempo navideño.

HIJAS DE ABRAHÁM

En esta obra, el Ptr. Luna presenta de una manera concienzuda y con gran soporte bíblico las inconsistencias de los jerárquicos que usan la Biblia para impedir que la mujer ejerza el ministerio y el liderazgo eclesiástico. 

El Ptr. Luna con destreza y dexteridad conduce al lector a ver que la Biblia no prohíbe lo que los jerárquicos afirman de que la mujer no puede ejercer el ministerio, puesto que el mismo es en realidad un “don” de Dios.

EL EVANGELIO SEGÚN PABLO

En un tiempo en el que se cuestiona la perspectiva histórica y bíblica de la predicación de Pablo del Evangelio, el Dr. MacArthur expone una fresca perspectiva bíblica de lo que es el Evangelio.
Exponiendo temas esenciales en la predicación de Pablo como:
  1. La resurrección.
  2. El veredicto de culpa universal.
  3. La justificación por la fe sola.
  4. La expiación sustitutoria.
  5. La gracia, el legalismo y el antinomianismo.
Al final del libro, MacArthur ofrece cuatro apendices que vale la pena leer con atención:
  1. En defensa de la expiación sustitutoria. En este apendice, expone una perspectiva histórica de lo que la iglesia ha creído acerca de la expiación sustitutoria desdeel inicio de la misma.
  2. Cristo murió por Dios. Aquí expone el principal motivo de la muerte de Cristo, y como ésta fue en primera instancia, un sacrificio para Dios, una sumisión a Dios, una sustitución ofrecida a Dios, que satisfizo a Dios, fue nuestra salvación para Dios y fue el medio de nuestra condición de hijos ante Dios.
  3. La Razón de Todo. Una mirada a la conclusión primaria y final de que la razón de todas las cosas es la gloria de Dios.
  4. El glorioso evangelio de Pablo. Es un apéndice adaptado y abreviado de dos sermones de Charles H. Spurgeon, es de verdad asombroso y vale la pena leerlo.
Este es un excelente libro que vale la pena leer, la exposición de cada uno de los temas es completamente bíblica y bastante precisa. Y como bien comentó Todd Friel sobre el libro:
No necesitamos una nueva perspectiva de Pablo; necesitamos una perspectiva bíblica. El doctor John MacArthur, como siempre, lo consigue.
Estas son algunas de mis frases favoritas del libro, espero se animen a leerlo.
El evangelio de Jesucristo es la verdad divinamente revelada y establecida en el cumplimiento meticulosamente histórico de varias profecías del Antiguo Testamento, documentado por montones de evidencia irrefutable, confirmado por una serie de eventos públicos que ningún simple mortal podría haber orquestado y corroborado por una gran abundancia de testigos oculares. (p. 9)
Las Buenas Nuevas no son una leyenda sujeta a interpretación, ni una cosmovisión elástica que se puede reconciliar con la filosofía corintiana, el escepticismo académico o las preferencias posmodernas. El sacrificio que rindió Cristo por los pecados fue un acontecimiento real, visto por innumerables testigos oculares, verificado por los oficiales romanos y sellado por Pilato mismo con el entierro de nuestro Señor. (p. 17)
La resurrección es el sello de aprobación de Dios de la obra expiatoria de Cristo. En la cruz, justo antes de inclinar su cabeza y entregar su espíritu, Jesús dijo: “Consumado es”. En la resurrección, Dios Padre añadió su amén. (p.18)
El evangelio de Jesucristo es un mensaje de logro divino. Es un anuncio de que Cristo ya ha triunfado sobre el pecado y la muerte en lugar de pecadores desesperados que alcanzan la redención de Dios solo por fe. Esta es una religión basada en la gracia. El enfoque está en lo que Dios ya ha hecho por los pecadores.(p. 25)
El merito total de la justicia de Cristo se le imputa a todo aquel que se une a Él por fe, precisamente del mismo modo que su culpa se le imputa a Él (2 Corintios 5:21). No hay un principio más vital para un buen entendimiento de la justificación por fe. Y como la doctrina de la justificación es el eje de la enseñanza de Pablo sobre el evangelio, simplemente no es posible entender o explicar adecuadamente la soteriología paulina sin recurrir al lenguaje y el principio de la imputación. (p. 35)
Si todas las formas que planean los hombres asaltaran mi fe con un arte desleal, Yo las llamaría vanidad y mentiras, Y ataría el evangelio a mi corazón. — C. H. Spurgeon

LAS 3 VOCES

1° Samuel 17:1-11 (Nueva Traducción Viviente):
Los filisteos reunieron su ejército para la batalla y acamparon en Efes-damim, que queda entre Soco en Judá y Azeca. Saúl respondió reuniendo a las tropas israelitas cerca del valle de Ela. De modo que los filisteos y los israelitas quedaron frente a frente en montes opuestos, separados por el valle. 
Luego Goliat, un campeón filisteo de Gat, salió de entre las filas de los filisteos para enfrentarse a las fuerzas de Israel. Medía casi tres metros de altura. Llevaba un casco de bronce y su cota de malla, hecha de bronce, pesaba cincuenta y siete kilos. También tenía puestos protectores de bronce en las piernas y llevaba una jabalina de bronce sobre el hombro. El asta de su lanza era tan pesada y gruesa como un rodillo de telar, con una punta de hierro que pesaba casi siete kilos. Su escudero iba delante de él. 
Entonces Goliat se detuvo y gritó mofándose de los israelitas: ¿Por qué salen todos ustedes a pelear? Yo soy el campeón filisteo, pero ustedes no son más que siervos de Saúl. Elijan a un hombre para que venga aquí a pelear conmigo. Si me mata, entonces seremos sus esclavos; pero si yo lo mato a él, ustedes serán nuestros esclavos. Hoy desafío a los ejércitos de Israel. Envíenme a un hombre que me enfrente.
Cuando Saúl y los israelitas lo escucharon, quedaron aterrados y profundamente perturbados.

¿Dónde se encontraba el poder de Goliat? ¿Estaba en su estatura, en su fuerza, en sus armas o en su voz? ¿Si era tan fuerte por qué solo se dedicaba a hablar?
Su fortaleza se encontraba en sus palabras. Por eso, cuando los israelitas lo escucharon se llenaron de temor.

En el pasaje de 1° Samuel 17 hay tres voces que se escuchan. 

La primera es la voz de Goliat, que representa la voz del enemigo del pueblo de Dios: el diablo.
Si el diablo cree que tiene más poder y que vencerá, ¿por qué insiste tanto con sus mentiras día tras día? Las mentiras de Goliat y las mentiras del diablo no tendrán ningún efecto sobre tu vida si no las crees y no las aceptas en tu corazón. Las palabras tienen poder y son capaces de marcar el destino de una persona. 

Recuerde a Elías cuando escuchó las palabras amenazantes de Jezabel. Elías había hecho llover y descender fuego del cielo, pero cuando oyó a Jezabel no solo huyó desierto, sino que además le pidió a Dios morir. Es que así como la fe viene por el oír, la fe también puede irse por el oír. Así como su fe se fortalece cuando escucha la Palabra de Dios, la fe también decrece cuando escucha palabras que no debe y las cree en su corazón. 

Por eso, es importante que prestemos suma atención a las cosas que escuchamos, ya que puede hacer decaer nuestra confianza en Dios. La estrategia del diablo y la estrategia de Goliat son las mismas: sembrar mentiras en el corazón. El diablo siembre tu corazón con mentiras sobre tu vida, tu economía, tu familia que no debes creer. Así como David NO escuchó la voz del gigante, usted no debe escuchar las mentiras del enemigo. ¿Sabe cómo David venció a Goliat? Con la misma arma con que Goliat lo quería vencer a David. La honda y la piedra son el resultado de una declaración que David hizo:

1° Samuel 17:46: “Dios te entregará hoy en mi mano, y yo te venceré, y te cortaré la cabeza, y daré hoy los cuerpos de los filisteos a las aves del cielo, y a las bestias de la tierra”.
David no se dejó intimidar por las mentiras de Goliat. Haga igual con el enemigo. No le crea a sus mentiras, declaré que el Señor lo entregará en sus manos y lo vencerá.

La segunda voz que se escucha es la de Eliab (hermano de David): 
1 Samuel 17:28: Y oyéndole hablar Eliab, su hermano mayor, con aquellos hombres, se encendió en ira contra David y dijo: ¿Para qué has descendido acá? ¿Y a quién has dejado aquellas pocas ovejas en el desierto? Yo conozco tu soberbia y la malicia de tu corazón, que para ver la batalla has venido. Esta voz representa la voz de otros. No es la de Goliat, es la del hermano que critica, murmura, con el fin de avergonzarlo delante del resto. Más adelante, David iba a sufrir que su propio líder le arrojara lanzas: 

1 Samuel 18: 10-11: Al día siguiente, un espíritu atormentador de parte de Dios abrumó a Saúl, y comenzó a desvariar como un loco en su casa. David tocaba el arpa, tal como lo hacía cada día. Pero Saúl tenía una lanza en la mano, y de repente se la arrojó a David, tratando de clavarlo en la pared, pero David lo esquivó dos veces.
Mientras tocaba David, Saúl lo quiso clavar a la pared con una lanza. Y David esquivaba. Es necesario que sepamos esquivar y tocar al mismo tiempo.
Aunque las lanzas iban directo a él, seguía tocando. ¿Qué hace usted cuando le arrojan lanzas de forma injusta? David NO devolvió las lanzas, siguió tocando para Dios.
Cuando recibe la crítica de su hermano, David no responde y se va tras Goliat. Siga su ejemplo. No responda las críticas, solo buscan que se desgaste y pierda su enfoque. Usted fue llamado por Dios para hacer algo más importante. David utiliza la misma arma contra Goliat, pero con su hermano y Saúl NO. Debe procurar aprender a esquivar las lanzas porque si una lo alcanza va a herirlo. Usted no podrá impedir que las personas lo critiquen, pero si podrá decidir que esa crítica NO lo afectara en su propósito.

Tercera voz: Las promesas del rey. Saúl era un rey humano, pero usted y yo tenemos un rey celestial. A quien le gane a Goliat, Saúl ofreció su hija en casamiento, gran riqueza y no pagar impuestos. Esa batalla valía la pena pelearla para David. Debe escuchar las palabras de Su Rey y pelear aquellas batallas que le dejen una recompensa espiritual a su vida.
David tuvo una clave: puso a Dios en público cuando nadie más lo hizo. Él dijo: ¿Quién es este filisteo pagano, al que se le permite desafiar a los ejércitos del Dios viviente? (1 Samuel 17:26)

No se ve en el pasaje que los soldados o los hermanos de David hayan puesto a Dios de manifiesto como lo hizo él. El ejército solo se centraba en el gigante (1 Samuel 17:20), David solo se centraba en Dios. El no pone su vista en el gigante, la pone en Dios. Si quiere enfrentar con éxito sus gigantes, no se centre en ellos, sino en Dios. David lo hizo y venció. Él no preguntó la estatura o las armas de Goliat. En el pasaje hay aproximadamente nueve referencias de David a Dios y solo dos a Goliat. Hay que pensar poco en el gigante y mucho en Dios. 

¿Es así su promedio?
¿Es la gracia de Dios considerada cuatro veces más que su culpa? 
¿Es su esperanza cuatro veces mayor que sus miedos?

Si es así, podrá vencer a su gigante porque está centrado en Dios.

Levante sus ojos al cielo, el Dios que hizo un milagro por David está listo para hacer uno por usted!!!

3 PREGUNTAS CLAVES SOBRE EL NUEVO TESTAMENTO

Este libro se enfrenta a tres cuestiones teológicas de conocida dificultad: 

(1) la fiabilidad histórica del Nuevo Testamento, 

(2) el debate sobre quién fue el verdadero fundador del cristianismo, Jesús o Pablo, y 

(3) el modo en que los creyentes del siglo veintiuno debemos aplicar el Nuevo Testamento a la vida cotidiana. Todo ello lo hace ofreciendo respuestas bien trabajadas y razonadas, que nos ayudan a apreciar el valor de la fe cristiana y a acercarnos a ella de una forma más profunda. 

Basado en las investigaciones más serias, pero escrito en un estilo accesible a todos los públicos, este libro es una excelente guía para pastores, estudiantes y cualquier persona interesada en obtener una mejor comprensión del Nuevo Testamento.

MANUAL DE LIBERACIÓN Y GUERRA ESPIRITUAL


Los demonios quieren arrebatarle su paz, su gozo, su salud y su prosperidad. Aprenda a combatirlos con esta guía fácil de usar.

Dios ha establecido cómo obtener la victoria contra el poder de su enemigo. La liberación te dará reposo, y la guerra espiritual le dará el entrenamiento, las estrategias y la resistencia para que pueda vivir en abundancia bajo las bendiciones de Dios. 

El Manual de liberación y guerra espiritual trae una luz muy necesitada para dejar expuestas las obras de las tinieblas y brinda información esencial sobre los principios y estrategias de guerra espiritual incluyendo:

Nombres de demonios y fortalezas, así como oraciones específicas en su contra.

El ministerio de liberación y oraciones de autoliberación.

Cómo ayunar, orar e interceder por los demás, ¡Y mucho más!

No permita que el miedo lo mantenga alejado de la libertad y de la paz, a usted o a sus seres queridos. Sin importar qué problema esté enfrentando, esta poderosa guía le brinda los recursos necesarios para enfrentar directamente al enemigo. 

NEHEMÍAS, EJEMPLO DE BUEN GOBIERNO

En la Biblia hay personajes muy populares. Casi todo el mundo conoce algo de Moisés, de Abraham, de Pablo o de Pedro. Realmente, el protagonismo de estos hombres valida su fama. Todos, en su contexto, fueron hombres excepcionales. Sin embargo, hay otros personajes de la Biblia que merecen una mayor promoción, y por siglos han permanecido, sino en el olvido, con una visibilidad que no está en proporción al aporte que Dios le permitió hacer. 

Unos de estos hombres es Nehemías. Se trata de un personaje muy especial. Jugó un papel importante en el exilio y gran parte de la restauración de Israel tiene que ver con su aguda visión, esfuerzo y capacidad de emprender grandes tareas. No se sabe mucho de cómo logró ascender en el Imperio Persa. Lo cierto es que cuando Nehemías aparece en el relato bíblico ya estaba ocupando un alto cargo en la corte. 

Nehemías era copero del rey Artajerjes. El titulo de este puesto hoy no suena tan bien. Sin embargo, su desempeño implicaba un alto grado de confiabilidad. Este puesto estaba reservado a hombres que se presuponían leales a toda prueba. Nehemías es un excelente modelo bíblico de un líder piadoso en el gobierno. Tenía sabiduría, principios, valor, integridad, fe firme, compasión por los oprimidos y gran talento para el liderazgo y la organización.

Estando en Susa, capital de Imperio Persa, esto es a unos mil kilómetros de Jerusalén, recibe la información de que los muros de la ciudad de Dios estaban derribados y sus puertas quemadas a fuego. Esto era para un judío como él motivo de gran oprobio y vergüenza. La noticia le desgarra el alma y le sobreviene un fuerte sentimiento de pesar y dolor que él canaliza en oración y ayuno delante Dios.

Después de orar y esperar unos meses, Nehemías, con mucho tacto y buen sentido de la oportunidad, logra comunicarle la situación al rey Artajerjes, quien accede a su petición, otorgándole el permiso y las prerrogativas de lugar para que se dirija a Jerusalén en calidad de gobernador para emprender la tarea de reconstrucción de los muros.

Es importante ver como Nehemías se comporta en cada ocasión, como reacciona ante las diversas circunstancias que se van generando en la medida que avanza en su empresa. De ahí han partido algunos autores para presentar a Nehemías como un modelo de liderazgo y organización empresarial.

El primer obstáculo que encuentra este funcionario es un pueblo sin ninguna motivación, sumido en la ignominia y el oprobio. Se trataba de un grupo de gente sin sentido de misión y sin ninguna perspectiva del futuro. Luego de evaluar las posibilidades, Nehemías tenía la visión del trabajo. Así ubicó a cada cual de acuerdo a su especialidad y le lanzó el desafío al pueblo para iniciar la tarea: “Vosotros veis el mal en que estamos, que Jerusalén está desierta, y sus puertas consumidas por el fuego; venid y edifiquemos el muro de Jerusalén y no estemos más en oprobio. Entonces le declaré como la mano de Dios había sido buena sobre mí, y asimismo las palabras que el rey me había dicho. Y dijeron levantemos y edifiquemos. Y así esforzaron sus manos para bien”. Nehemías (2:17-18)

La mofa y el escarnio de extranjeros, enemigos de la obra, no se hicieron esperar. Frases irónicas y mordaces cayeron sobre los improvisados constructores, pero Nehemías, reaccionó respondiendo: “El Dios de los cielos, él nos prosperará, y nosotros sus siervos nos levantaremos y edificaremos, porque vosotros no tenéis parte ni derecho ni memoria en Jerusalén”.

A pesar de que la construcción de los muros avanzaba, la oposición asumió una actitud conspirativa y violenta, haciendo rodar rumores intimatorios y amenazantes, a los que Nehemías respondió orando al Señor y al mismo tiempo colocando una guardia que permanecía de día y de noche. “No temáis delante de ellos, acordaos del Señor, grande y temible”, fueron las palabras de Nehemías. (Neh.4:14).

La oposición no se detuvo a todo lo largo de la construcción de los muros. Las conspiraciones e intrigas sucesivas se presentaron en diferentes formas. Para todos los casos Nehemías tuvo una reacción adecuada. Los muros fueron levantados en solo cincuenta dos días. Con ellos se levantó el ánimo y la moral de un pueblo que se sentía oprimido y sin motivación.

Al final de la obra, Nehemías, junto al reformador Esdras, hizo una gran convocatoria y celebraron una gran fiesta en la que leyeron y festejaron parte de la ley que estaba extraviada y fue localizada. La restauración física de los muros tuvo una enorme repercusión en lo que fue la restauración moral y espiritual de todo el pueblo.

Nehemías, quien se desempeñó por varios años como gobernador de Jerusalén, bajo el nombramiento de Artajerjes, rindió cuentas en sus memorias en las que muestra con toda transparencia la pulcritud y sobriedad con que manejó los recursos públicos y el uso piadoso que hizo del poder que le fue conferido. Aunque el manejo de la autoridad lo aprendió en una de las cortes más dispendiosa y suntuosa de su época, sus principios le permitieron un uso frugal y comedido del poder que tuvo a su disposición

El libro de Nehemías debe ser lectura de actualidad para los lideres religiosos, políticos, empresariales y comunitarios que quieran aprender los principios prácticos de una administración sana y al servicio de la mejor causa.

SATANÁS, MIS HIJOS NO SON TUYOS!

SATANÁS, ¡MIS HiJOS NO SON TUYOS! UN MANUAL PARA PADRES CRISTIANOS Este libro es un instrumento poderoso para todas las personas involucradas en el cuidado y trabajo con niños. Prepárese para ver grandes resultados positivos. 

Hemos recibido testimonios de todas partes del mundo de lo que Dios está haciendo en las vidas de familias y sus hijos cuando aplican estos principios: 

• Cómo orar y obtener resultados 

• Cómo atar y desatar las cadenas del enemigo 

• Cómo tratar con hijos desobedientes • Cómo prepararse para la guerra espiritual 

• Cómo aplicar las promesas de Dios 

• Cómo dejar una herencia 

PREPÁRESE PARA VER LA PALABRA DE DIOS EN ACCIÓN EN LA VIDA DE SUS HIJOS, CREA CON FE QUE DIOS CUMPLIRÁ SU PALABRA.

TÚ-MARCOS VIDAL

MUJER DE LA PALABRA. CÓMO ESTUDIAR LA BIBLIA CON MENTE Y CORAZÓN

Todos sabemos que es importante estudiar la Palabra de Dios. Sin embargo, a veces es difícil saber dónde comenzar. Además, la falta de tiempo, la experiencia de estudiar por motivación emocional y las frustraciones del pasado pueden socavar nuestra determinación para seguir creciendo en el conocimiento de las Escrituras. 

¿Cómo podemos las mujeres cristianas mantener el enfoque y sustentar nuestra pasión al leer la Biblia? 

Este libro ofrece un plan claro y breve para ayudar a las mujeres a profundizar su estudio bíblico. 

Asimismo, las preparará para abordar la Palabra de Dios de una manera que las capacite intelectualmente y las transforme espiritualmente. 

LAS CUATRO ESTACIONES DEL MATRIMONIO

Especialmente dirigido a matrimonios que desean fortalecer su relación. Gary Chapman utiliza el concepto de las cuatro estaciones para que se pueda leer y entender los factores que pueden ser útiles para mejorar su matrimonio. Las estaciones no son etapas cronológicas sino también en la mente y en el corazón de la pareja. 

Gary Chapman utiliza el concepto de las cuatro estaciones para que una pareja pueda ver su relación e identificar los factores que podrían utilizarse para mejorar el matrimonio. Las estaciones no son etapas cronológicas, sino pasajes de la mente y el corazón a medida que la pareja pasa por la vida y experimenta diversas situaciones que causan cambio, alegría o dolor.

CUANDO DIOS GUARDA SILENCIO

Que hacer cuando Dios guarda silencio?
El autor escribe a raíz de su propio dolor al ver la lucha de su esposa por la vida, pero también de su asombro tras presenciar como el movimiento de oración que ambos fundaron toca muchas vidas. 
Pete Greig batalla con el lado oscuro de la oración y saca a la luz un difícilmente ganado mensaje de esperanza, consuelo y profundo entendimiento bíblico para todos los que sufren en silencio.

EL AVARO ES UN IDÓLATRA


Juliette Binoche es una de las actrices francesas más conocidas en la actualidad. Participó en películas realmente deliciosas como “Chocolat” y ganó el Oscar a la mejor actriz de reparto por su papel en “El paciente inglés”. En una reciente entrevista confesaba: “Mi ambición es conocer a personas maravillosas, no amasar dinero”. Sabia decisión. 

Déjame comenzar con una lección muy simple: cuando llega el final de sus días, muchos se encuentran en una situación trágicamente irreversible, porque después de haber conseguido casi todo lo que se proponían, se den cuenta de que la verdadera felicidad consistía en tener justo lo que han perdido: los amigos, la paz, la tranquilidad, la esperanza, la gratitud, el disfrutar de las cosas sencillas de cada día... Todo lo que ahora no tienen cuando creían poseerlo casi todo… y se quedan sin nada. 

Pero mientras vivimos, parece imposible llegar a comprenderlo: siempre queremos más, y esa ambición termina por matarnos, porque ese "más" nunca es suficiente. No somos capaces de reconocer que el dinero es lo más falso que existe: si confiamos en él, toda nuestra vida estará llena de problemas y viviremos siempre con la incertidumbre de lo que vamos a ganar o perder ¡Te aseguro que acabamos perdiendo más de lo que ganamos! Además, el dinero nos hace falsos a nosotros mismos, porque cuando hay dinero por en medio, ni siquiera sabemos quienes somos, y solemos tener reacciones que jamás habríamos llegado a imaginar. 

Por si fuera poco, perdemos nuestra identidad, porque los demás no nos ven de la misma manera cuando tenemos muchas posesiones ¡Ni tampoco nosotros somos capaces de ver igual a los demás! No creas que estoy exagerando: Si te presentan a alguien con mucho poder y/o dinero, ¿no pasarías de buena gana una hora hablando con el/ella? Pero… ¿Y si alguien que no tiene nada necesitara tu ayuda durante una hora? 

¿Estarías dispuesto/a de la misma manera? Lo mismo sucede en la vida espiritual, cuando tenemos dinero ya no oramos ni descansamos en Dios ¡Nosotros mismos tomamos las decisiones que queremos! En las iglesias pasamos la ofrenda en todas las reuniones, pero no hablamos siempre de la evangelización, la familia, la oración, la lectura de la Biblia, etc. ¡NO! Nos enfadamos cuando alguien dice algo diferente a lo que pensamos (quizás alguno de vosotros ya no querrá seguir leyendo…) porque el dinero termina siendo nuestro ídolo, sin haber aprendido que Dios no depende de nuestras posesiones para llevar a cabo su obra ¡si lo decimos o lo pensamos, es porque no creemos en Él! Si el dinero es la fuente de nuestra seguridad, somos idólatras. Y esa idolatría se introduce dentro de nosotros con una apariencia espiritual casi imposible de desmontar. 

“La avaricia, que es idolatría” (Colosenses 3:5) Perdemos la guerra espiritual cuando permitimos que el dios Mamón dirija nuestras palabras, nuestras actividades y nuestras vidas. 

El llamado “evangelio de la prosperidad” ha caído en esa idolatría y desgraciadamente, muchos están a punto de hacerlo también.

LA SENSACIÓN DE SER ALGUIEN

Este libro nos muestra el meollo de muchos problemas individuales y matrimoniales consiste en un auto-concepto insuficiente e inadecuado. Han sido pocos, hasta ahora, los recursos disponibles para ayudar a resolver esta necesidad. 

Consejeros profesionales, ministros del evangelio y laicos interesados habrán de encontrar en este volumen una fuente práctica de asesoramiento que satisfará directa y francamente una de las necesidades más grandes del momento. 

Maurice Wagner es un hombre que ha centrado su servicio a la humanidad en el oficio de sanar vidas espiritual y sicológicamente. 

Va a la raíz de las dificultades del individuo con la única solución perdurable que tenemos a nuestro alcance. Este libro surgió como resultado de su experiencia y sensibilidad a las vivencias de quienes acudieron a él en sus pastorados y práctica privada. Refleja un discernimiento y una capacidad poco comunes. 

Resulta difícil descubrir un libro con adecuado y proporcional contenido de psicología, teología y Escritura Sagrada, sin embargo el doctor Wagner ha demostrado aquí un singular talento al lograr veracidad y precisión e las tres áreas.