LAS 10 PLAGAS DE EGIPTO


Las Diez Plagas de Egipto [Éxodo 7 – 12]
Éxodo 3:20 [RV1960]
Pero yo extenderé mi mano, y heriré a Egipto con todas mis maravillas que haré en él, y entones os dejará ir.
Las maravillas apuntan hacia cosas más importantes que la señal en sí misma.  Normalmente están asociadas a alguna intervención divina.  En Éxodo, en la mayoría de las ocasiones, esta palabra apunta hacia aquellos milagros por medio de los cuales Dios liberó a los Israelitas del yugo egipcio.
Éxodo 7:17, 20 [LBLA]
La primera plaga “las aguas se convertirán en sangre” afecta lo mas importante para la vida en Egipto, que es el rio Nilo, y también el agua potable guardada en cisternas o en vasijas.  Los egipcios adoraban alrededor de 80 dioses, incluyendo animales, insectos, arboles y dioses antropomórficos [figura o característica humana].  Varios dioses eran asociados con el Nilo, entre ellos Hapi, Isis y Khnum.
Veamos las plagas y los posibles dioses egipcios involucrados.


Plaga [tipo]—————————-Referencias———Posibles dioses involucrados
1.    Sangre en el Nilo——————-Ex 7:14-25—–Hapi, dios del Nilo; Khnum, guardia del Nilo
2.    Ranas———————————Ex 8:1-15——-Heqt, diosa en forma de rana; Hapi dios del Nilo
3.    Piojos———————————Ex 8:16-19—–Geb, dios de la tierra
4.    Insectos——————————Ex 8:20-32—–Uatchit, dios en forma de insecto [mosca]
5.    Peste en el ganado—————-Ex 9:1-7——-Ptah, dios de la fertilidad; Hator, diosa en forma de vaca
6.    Ulceras——————————Ex 9:8-12——Sekhmet, diosa con poder para sanar
7.    Granizo—————————–Ex 9:13-35—–Seth, dios de las tormentas; Nut, diosa del cielo
8.    Langostas————————–Ex 10:1-20—–Osiris, deidad agrícola
9.    Tinieblas—————————-Ex 10:21-29—-Re, dios del sol; Toth, dios de la luna
10.  Muerte de los primogénitos—Ex 11:1-12;36—Faraon y su hijo primogénito, considerados deidad
Dios multiplica sus señales y prodigios en la tierra de Egipto, de manera que los egipcios sepan que Él es el Señor.
Éxodo 7.3 Yo endureceré su corazón confirma la soberanía de Dios.  Faraón es todavía un incrédulo arrogante [5.2].  Dios utilizará esta circunstancia para demostrar su poder en Egipto e Israel [Romanos 9: 14-18]
Éxodo 4:21 …endureceré su corazón. Durante las cinco primeras plagas fue Faraón el que endureció su corazón.  En las otras, el Señor se lo endureció.  Esto refleja el principio de que cuando una persona rechaza  la luz espiritual que se le ha ofrecido, Dios se la quitará y afirmará su rechazo de la verdad [Romanos  1:24-28]
Vemos en Éxodo 8:15 que después de repetidas advertencias, Faraón continuo negándose a obedecer a Dios.  Endurecía su corazón cada vez que cesaba la plaga.  Su  necia desobediencia trajo sufrimiento para él y para la nación entera.  La persistencia es una buena cualidad, pero la obstinación, por lo general, es egocéntrica.  Obstinación hacia Dios siempre es desobediencia.  Evítela, porque las consecuencias pueden salpicar a aquellos que están más cerca de usted.
Veamos ahora sus efectos en el Faraón
Plaga——————–Efectos
1. Sangre [7.20]——-El corazón de Faraón se endureció  [7.22]
2. Ranas [8.6]———-Faraón pide perdón, promete libertad al pueblo [8.8], pero se endureció más [8.15]
3. Piojos [8.17]——–Faraón se endureció [8.19]
4. Moscas [8.24]——Faraón transa [8.28], pero se endureció [8.32]
5. Ganado  [9.6]——Faraón se endureció [9.7]
6. Sarpullido [9.10]—Faraón se endureció [9.12]
7. Granizo [9.23]——Faraón pide perdón [9.27], promete libertad [9.28], pero se endureció [9.35]
8. Langostas [10.13]—Faraón transa [10.11], pide perdón [10.17], pero se endureció [10.27]
9. Oscuridad [10.22]—Faraón transa [10.24], pero se endureció [10.27]
10. Muerte [12.29]—-Faraón y los egipcios ruegan a Israel que abandone Egipto [12:31-33]

21 NOMBRES DE DIOS Y SUS SIGNIFICADOS


1) ADONAI, Significado: El Señor, Mi gran Señor. Aplicación: Dios es el Amo y Señor majestuoso. Dios es nuestra autoridad plena. Referencias bíblicas: Salmo 8; Isaías 40: 3-5, Ezequiel 16:8; Habacuc 3:19.
Comentario: Adonai (plural) deriva del singular Adon (Señor). Este término se expresaba para reemplazar a YHWH (que se consideraba demasiado sagrado como para ser pronunciado).

2) EL, Significado: El fuerte. Aplicación: Él es más poderoso que cualquier Dios falso. Dios vencerá todos los obstáculos. Nosotros podemos depender de Dios. Referencias bíblicas: Éxodo 15:2; Números 23:22, Deuteronomio 7:9 (Marcos 15:34).
Comentario: Aparece más de 200 veces en el Antiguo Testamento (incluyendo las formas compuestas). Nombre semítico genérico para Dios, utilizado por otras culturas para referirse a sus deidades. Él se emplea en nombres propios compuestos tales como Isra-el (el que lucha con Dios), Bet-el (casa de Dios), y El-iseo (Dios es salvación).

3) EL ELOHE ISRAEL, Significado: Dios el Dios de Israel. Aplicación: El Dios de Israel es totalmente distinto de todos los dioses falsos y es único; nadie es como Él. Referencias bíblicas: Génesis 33:20; Éxodo 5:1, Salmo 68:8; Salmo 106:48
Comentario: Es el nombre del altar que Jacob (Israel) erigió después de su enfrentamiento con Dios y de la bendición de Dios sobre él (Génesis 32:24-30; Génesis 33:19,20).

4) EL EYÓN, Significado: El Dios Altísimo. Aplicación: Él es el Dios soberano en quien podemos colocar nuestra confianza. El Elyón tiene supremacía sobre todos los Dioses falsos. Referencias bíblicas: Génesis 14:17-22; Salmo 78:35; Daniel 4:34 (Hechos 16:17)
Comentario: Melquisedec, el rey de Salem (Jeru “Salem”) y sacerdote del Dios Altísimo, se refirió en dos oportunidades a Dios como “El Elyón” cuando bendijo a Abraham.
5) ELOHIM, Significado: El Creador todopodero. Aplicación: Dios es el creador todo poderoso del universo. Dios conoce todo, crea todas las cosas y está en todas partes en todo momento. Es el plural de “El”.Referencias bíblicas: Génesis 1:1-3; Deuteronomio 10:17, Salmo 68 (Marcos 13:19).
Comentario: Forma plural de El. Este nombre generalmente se asocia a Dios en relación con su creación. Algunos utilizan la palabra plural “Elohim” como prueba de la Trinidad (Génesis 1:26). Elohim también se emplea para referirse a los dioses falsos e incluso a los jueces humanos (Salmo 82:6,7; Juan 10:34).

6) EL OLAM, Significado: El Dios Eterno. Aplicación: Él es el Principio y Fin, el que lleva a cabo sus propósitos a través de las edades. El da fuerzas al fatigado. Referencias bíblicas: Génesis 21:33; Salmo 90:1,2, Isaías 40:28 (Romanos1:20).
Comentario: Jesucristo posee atributos eternos. Él es el mismo ayer, hoy y para siempre (Hebreos 13:8). Él obtuvo para nosotros la redención eterna (Hebreos 9:12).

7) EL-ROI, Significado: El Dios que me ve. Aplicación: No existe ninguna circunstancia de nuestra vida que escape de su conocimiento y cuidado paternales. Dios nos conoce a nosotros y a nuestros problemas.Referencias bíblicas: Génesis 16:11-14; Salmo 139-7-12.
Comentario: Agar llamó al Señor con este nombre junto al pozo de agua en el desierto. Dios conoce todos nuestros pensamientos y sentimientos. Jesús conocía los pensamientos de aquellos que lo rodeaban, lo que demostraba que Él es El-Roi (Mateo 22:18; 26:31,34; Lucas 5:21-24).

8-) EL-SHADDAI, Significado: El todo suficiente, El Dios de las montañas, Dios Todopoderoso. Aplicación:Dios es la fuente inagotable de toda bendición. Dios es Todopoderoso. Nuestros problemas no son demasiado grandes como para que Dios no los pueda manejar. Referencias bíblicas: Génesis 17:1-3; 48:3; 49:25, 35:11, Salmo 90:2.
Comentario: Algunos eruditos sugieren que el Shaddai se refiere al poder de Dios manifestado en su juicio. Otros proponen que el Shaddai significa “Dios de las montañas”. Dios se refiere a sí mismo como “ElShaddai” cuando confirma su pacto con Abraham.

9) EMANUEL, Significado: Dios con nosotros “YO SOY”. Aplicación: Jesús es Dios entre nosotros. En Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Referencias bíblicas: Isaías 7:14; 8:8-10 (Mateo 1:23).
Comentario: Este nombre indica que Jesús es más que un hombre. Él también es Dios. Isaías dijo que el niño que iba a nacer de la virgen sería llamado “Emanuel” (Isaías 7:14, 9:3). Él es el resplandor de la gloria de Dios y la representación exacta de su naturaleza (Hebreos 1:3).

10) JEHOVÁ, Significado: “YO SOY”, el que es autoexistente. Aplicación: Dios nunca cambia. Sus promesas nunca fallan. Cuando nosotros somos infieles, Él es fiel. Es necesario que le obedezcamos.Referencias bíblicas: Éxodo 3:14; 6:2-4, 34:5-7; Salmo 102.
Comentario: Un traductor alemán del siglo XVI escribió el nombre YHVH (YHWH) utilizando las vocales deAdonai debido a que los textos judíos antiguos que estaba traduciendo tenían las vocales de Adonai debajo de las consonantes de YHVH. Al hacerlo ideó el nombre YaHoVah

11) JEHOVÁ JIREH, Significado: El Señor proveerá. Aplicación: Así como Dios proveyó un carnero como sustituto de Isaac, Él proveyó a su hijo Jesús como el sacrificio definitivo. Dios suplirá todas nuestras necesidades. Referencias bíblicas: Génesis 22:13, 14; Salmo 23 (Marcos 10:45; Romanos 8:2)
Comentario: Conocido también como YHWH o Yahvé-Jireh. Abraham llamó “el Señor proveerá” al sitio donde Dios le proveyó un carnero para que lo sacrificara en lugar de su hijo Isaac. Jesús dijo que Él era el pan de vida y que todo el que fuera a Él hallaría provisión (Juan 6:35).
12) JEHOVÁ MEKADDESH, Significado: El Señor que santifica. Aplicación: Dios aparta un pueblo escogido, santo para Dios, un real sacerdocio, un pueblo propio. Él limpia nuestro pecado y nos ayuda a madurar. Referencias bíblicas: Éxodo 31:12, 13 (1 Pedro 1:15,16; Hebreos 13:12; 1 Tesalonicenses 5:23,24).
Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Mekaddesh. Nosotros hemos sido apartados, hechos santos y redimidos por la sangre de Jesucristo, nuestro Jehová-Mekaddesh. Por lo tanto, debemos continuar viviendo una vida santa y que agrade a Dios (1 Pedro 1:13-25).

13) JEHOVÁ-NISSI, Significado: El Señor es mi bandera Aplicación: Dios nos da la victoria contra la carne, contra el mundo y contra el diablo. Nuestras batallas son sus batallas de la luz contra las tinieblas y del bien contra el mal. Referencias bíblicas: Éxodo 17:15,16; Deuteronomio 20:3,4, Isaías 11:10-12 (Efesios 6:10-18)
Comentario: También se conoce como Yahvéh-Nissi. Nombre del altar que edificó Moisés después de derrotar a los amalecitas en Refidim. Isaías profetiza que la “raíz de Isaí” (Jesús) se levantará como un estandarte para los pueblos (Isaías 11:10)

14) JEHOVÁ-RAFA, Significado: El Señor sana Aplicación: Dios ha provisto en Jesucristo la sanidad definitiva para la enfermedad espiritual, física y emocional. Dios puede sanarnos. Referencias bíblicas:Éxodo 15:25-27; Salmo 103:3, 147:3 (1 Pedro 2:24).
Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Rafa. Jesús demostró que Él era Jehová-Rafa al curar a los enfermos, a los ciegos, a los paralíticos, y al echar fuera demonios. Jesús también sana a su pueblo del pecado de la injusticia (Lucas 5:31,32).
15) JEHOVÁ-ROHI, Significado: El Señor es mi pastor Aplicación: El Señor protege, provee, dirige, guía y cuida a su pueblo. Dios nos cuida tiernamente como un pastor poderoso y paciente. Referencias bíblicas:Salmo 23:1-3, Isaías 53:6 (Juan 10:14-18; Hebreos 13:20; Apocalipsis 7:17).
Comentario: Conocido también como Yahvéh-Ra’ah. Jesús es el buen pastor que puso su vida por todas las personas.
16) JEHOVÁ-SABAOT, Significado: El Señor de los Ejércitos Aplicación: El Señor de las huestes celestiales cumplirá siempre sus propósitos, aun cuando fracasen las huestes de su pueblo terrenal.Referencias bíblicas: 1 Samuel 1:3; 1 Samuel 17:45; Salmo 46:7, malaquías 1:10-14 (Romanos 9:29).
Comentario: Conocido también como Yahvéh-Sdabaot. Muchas versiones españolas de la Biblia traducenSabaot por Todopoderoso. Ra’ah. Jesús es el buen pastor que puso su vida por todas las personas. “Jehová-Sabaot” se traduce a menudo El Señor Todopoderoso. Sabaot también se traduce como Huestes o Ejércitos celestiales.

17) JEHOVÁ-SHALOM, Significado: El Señor es paz Aplicación: Dios derrota a nuestros enemigos para darnos paz. Jesús es nuestro Príncipe de paz. Dios da paz y armonía interior. Referencias bíblicas:Números 6:22-27; Jueces 6:22-24, Isaías 9:6 (Hebreos 13:20).
Comentario: También se conoce como Yahvéh-Shalom. Nombre del altar que Gedeón edificó en Ofra como recordatorio del mensaje de Dios “Paz a ti”. Isaías nos dice que el Mesías también será conocido como el “Príncipe de Paz”, nuestro Jehová-Shalom (Isaías 9:6).
18) JEHOVÁ-SHAMMAH, Significado: El Señor está presente. El Señor es mi compañero. Aplicación: La presencia del Señor no está limitada o circunscripta al tabernáculo o al templo, sino que es accesible para todos los que lo aman y lo obedecen. Referencias bíblicas: Ezequiel 48:35; Salmo 46 (Mateo 28:20; Apocalipsis 21).
Comentario: Conocido también como Yahvéh-Sama. Dios le reveló a Ezequiel que el nombre de la nueva Jerusalén será “el Señor está presente”. El Espíritu de Dios mora en nosotros por medio de Jesucristo (1 Corintios 3:16).

19) JEHOVÁ-TSIDKENU, Significado: El Señor nuestra justicia. Aplicación: Jesús es el rey que vendría del linaje de David, y es quien nos imparte su justicia. Referencias bíblicas: Jeremías 23:5,6; 33:16; Ezequiel 36:26,27 (2 Corintios 5:21).
Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Tsidkenu. Todas las personas pecan y están destituidas de la gloria de Dios, pero Él gratuitamente nos hace justos por medio de la fe en Jesucristo (Romanos 3:22,23). Dios promete enviar a un rey que reinará sabiamente y que hará lo que es justo y recto. La gente vivirá segura (Jeremías 23:5,6).

19) JEHOVÁ-TSIDKENU, Significado: El Señor nuestra justicia. Aplicación: Jesús es el rey que vendría del linaje de David, y es quien nos imparte su justicia. Referencias bíblicas: Jeremías 23:5,6; 33:16; Ezequiel 36:26,27 (2 Corintios 5:21).
Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Tsidkenu. Todas las personas pecan y están destituidas de la gloria de Dios, pero Él gratuitamente nos hace justos por medio de la fe en Jesucristo (Romanos 3:22,23). Dios promete enviar a un rey que reinará sabiamente y que hará lo que es justo y recto. La gente vivirá segura (Jeremías 23:5,6).

20) JAH, Significado: “YO SOY”, el que es auto existente. Aplicación: Dios nunca cambia. Sus promesas nunca fallan. Cuando nosotros somos infieles, Él es fiel. Dios promete su presencia continua. Referencias bíblicas: Éxodo 3:14; 15:2; Salmo 46:1, 68:4; Isaías 26:4.
Comentario: Forma abreviada de Yahvéh. Se utiliza a menudo en combinación con otros nombres o frases.Aleluya significa “Alabanza a Jah (el Señor)”; Elías quiere decir “Dios es Jah (el Señor)”; y Josué significa “Jah (el Señor) es mi salvación”.

21) JHWH/YHVH, Significado: “YO SOY”el que es autoexistente. Aplicación: Dios nunca cambia. Sus promesas nunca fallan. Cuando nosotros somos infieles, Él es fiel. Referencias bíblicas: Éxodo 3:14; Malaquías 3:6.
Comentario: Nombre de Dios revelado a Moisés. También se le denomina tetragrama (“cuatro letras”). Aparece alrededor de 6800 veces. En las versiones españolas de la Biblia se traduce “Jehová” o “Señor”, en este último caso se debe a que se convirtió en práctica común que los Judíos dijeran “Señor”, en este último caso se debe a que se convirtió en práctica común que los judíos dijeran “Señor” (Adonai) en vez de pronunciar el nombre (YHWH (YHVH).

PELEA CON SABIDURIA


En la historia de la batalla del pueblo de Israel contra los amalecitas, la victoria no se le acreditó al de las manos levantadas.
Se nos hace difícil asimilar esto, porque quisiéramos decir que todo lo que tenemos que hacer es ayuno y oración, asistir a la iglesia, y recibir palabra, pero, a la hora de la verdad, la victoria fue de la espada. El crédito de aquella guerra no se lo llevaron las manos de Moisés, sino aquella espada.
David llegó al reinado, porque había sido ungido, escogido por Dios. Pero el primer pie que puso David en la casa del rey, no lo puso por causa de la unción. Cuando Saúl mandó a buscar a un músico que ministrara a su vida, alguien dijo que había un muchacho talentoso, prudente. Aunque David tenía una unción para estar en aquel palacio, el primer pie que puso en el palacio, no lo puso por causa de la unción, sino porque era prudente, tenía talento, tenía el conocimiento y la educación.
Dios puede tener una gran promesa para tu vida, puede haberte prometido prosperidad, sanidad, restauración familiar, pero hay acciones en el mundo natural que tenemos que cumplir, para tener ese primer pie en el palacio, para tener el primer pie en el cumplimiento del propósito de Dios para nuestra vida.
Desgraciadamente, en las iglesias, tenemos resistencia para esas cosas, pero la victoria que Dios tiene para ti no va a llegar como un rayo que caiga del cielo. No vas a llegar a ocupar la posición que estás esperando, si no te preparas, si no haces lo que tienes que hacer, si no estudias, si no das la milla extra.
No podemos poner nuestra confianza en tan solo un lugar. No podemos resistirnos a la batalla natural, sino que es necesario que la venzamos. De la misma manera, no podemos poner resistencia a la batalla en el mundo espiritual, porque también nos es necesario vencerla.
Hay gente declarando y creyendo por fe que serán libres de toda deuda, pero en el mundo natural, siguen comprando a crédito. Hay gente creyéndole a Dios por sanidad, pero no quieren ir a un médico. Tenemos que tener disciplina en el mundo natural, para que se cumplan las promesas de Dios para nuestra vida.
También está el otro extremo. Hay gente para la que todo es espiritual. Muchas veces, las instrucciones que recibimos en nuestro espíritu no son las más fáciles. Muchas veces hay instrucciones espirituales que nos parecen absurdas. Entonces, vemos la gente que cumple en el mundo natural, y miran a la gente que cumple en el mundo espiritual, con cara rara, pensando que tienen más conocimientos, más talentos, que son más trabajadores. Y quizás tú tengas más conocimiento, y estás en alguna posición, porque, en el mundo natural, has cumplido, pero tienes que reconocer que también ha habido cosas que has tenido que hacer, en el mundo espiritual, que quizás al mundo le parecen absurdas.
De seguro, algún amalecita estaba mirando desde el campo de batalla, pensando: ¿Qué se cree este, que porque tiene las manos arriba van a ganar la batalla? Pues ganaron la batalla, porque Moisés tenía sus manos arriba. De seguro, muchos se rieron del pueblo de Israel, cuando, por tres días, rodearon las murallas de Jericó, pensando: ¿Qué se creen estos, que simplemente por caminar van a tener la victoria? Muchos vieron a Noé buscando madera para construir un arca, y montando animales en él, y decían: ¿Qué le pasa a este loco? Algunos habrán visto a Sansón frente aquel ejército, y habrán pensado que no tenía lo necesario para vencer, pero, con una quijada de asno, les tumbó la cabeza a aquellos mil guerreros.
El pueblo de Israel fue lo suficientemente obediente, como para cumplir en el mundo natural. Había que dar vueltas por seis días en silencio, y eso hizo. Había que gritar al séptimo día, y eso hizo.
Cuando Dios escogió a Noé, lo hizo porque sabía que tenía la capacidad, en el mundo natural, de cumplir las instrucciones que él le daría. Cuando Dios puso esa quijada de asno en las manos de Sansón, fue porque sabía que Sansón haría, con aquel pequeño instrumento, lo que tenía que hacer.
No todas las batallas dependen tan solo acerca de la espada, y no todas las batallas dependen tan solo de que nuestras manos estén levantadas. ¿Tú quieres la victoria? Levanta tus manos, y hazlo con la espada lista, presta para adquirir la victoria que Dios te ha prometido.

DEJEN QUE LA MUJER PREDIQUE!!!!

Es una mentira decir que la mujer no está preparada para asumir un papel de liderazgo en la iglesia. Las normas culturales y religiosas, al igual que las tradiciones creadas por el hombre, han ayudado a propagar esta mentira, pero a pesar de los argumentos que digan lo contrario, no está apoyada por las Escrituras. ¿Creía Jesús que la mujer podía dirigir? 

Este fuerte prejuicio de la iglesia contra la mujer en el liderato es muy particular cuando examinamos las actitudes de Jesús hacia las mujeres que lo siguieron. Jesús afirmó la igualdad de la mujer en medio de una cultura que le negaba sus derechos humanos básicos. Las llamó a ser sus discípulas aun cuando los líderes religiosos enseñaban que era vergonzoso instruir a la mujer. En Lucas 8:1-3 leemos que las mujeres que siguieron a Jesús eran una parte vital del equipo ministerial que viajaba con él. Estas no se quedaban en la parte de atrás del séquito de Jesús y miraban a la distancia mientras cocinaban la comida para los hombres. Eran discípulas de Jesús en el sentido más completo y tenemos razones para creer que les encargó ministrar en Su nombre. 

Cuando Jesús envió al Espíritu Santo sobre la Iglesia, como se relata en el libro de Hechos, muchas de estas mismas mujeres estaban en el aposento alto y recibieron autoridad en el día de Pentecostés. Aquellos que eran discípulos de Cristo habían sido autorizados a ir por toda la tierra como testigos, pero se les había pedido que esperaran a que el Espíritu Santo viniera sobre ellos para darle la autoridad para cumplir esta comisión (vea He. 1:4). Cuando el Espíritu Santo vino para cumplir esta promesa de autoridad para el ministerio, tanto hombres como mujeres -- incluyendo a la madre de Jesús -- lo recibieron. Pedro señaló "y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas" (vea Jl. 2:28-32). 
Si Dios únicamente comisionó a los hombres para ministrar el Evangelio, ¿por qué envió el poder de esa misión tanto sobre hombres como mujeres? Las mujeres en el aposento alto no fueron las únicas de Jesús comisionó. En el relato de su visita a la mujer samaritana en el pozo (vea Jn. 4:7-42), leemos que luego de revelarle su verdadera identidad y pronunciar el perdón por su tormentoso pasado, la mujer comenzó a contarles a otros sobre él. 

Quizás aquí vemos uno de los cuadros más claros en la Biblia de Cristo como alguien que sí ordena a las mujeres. Luego de su encuentro con el Salvador, el relato bíblico nos dice: "Y muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en él por la palabra de la mujer" (v.39). ¿Por qué el Mesías enviaría a esta mujer a su aldea a contarle a otros sobre su poder si se oponía al concepto de la mujer en el ministerio? Todavía más intrigante: esta es la primera ocasión registrada en la que Cristo comisionó a alguien a evangelizar más allá de los estrechos confines de la comunidad judía ortodoxa. Para demostrar proféticamente que al final el Evangelio se extendería "en Samaria, y hasta lo último de la tierra" (He. 1:8), envió ¡a una evangelista a predicar! Debemos recordar el contexto cultural de este pasaje. En la Palestina del tiempo de Cristo, y de hecho en todo el mundo romano, se les enseñaba a los hombres que no se debía confiar en el testimonio de una mujer porque estas se consideraban ignorantes y fáciles de engañar. 

Sin embargo, ¿a quién escogió Jesús para revelarle primero su resurrección? Y ¿a quién comisionó primero para decirles a otros que había triunfado sobre la tumba? ¿No fueron acaso sus valientes mujeres discípulas las que estuvieron dispuestas a identificarse con su muerte mientras que sus seguidores varones se escondían de los perseguidores? Debido a los prejuicios culturales, los discípulos no le creyeron a las mujeres cuando estas le dieron el asombroso informe de la tumba abierta. Sin embargo, Jesús se le apareció a los doce y confirmó el testimonio de las mujeres, y al hacerlo, refutó la idea de que la mujer no podía dar un testimonio confiable. 

Luego de su resurrección, Jesús le dijo a María Magdalena: "Ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios" (Jn . 20:17). ¿Acaso la estaba ratificando como una testigo del Evangelio? ¿Acaso Cristo mismo no la confirmó para ir y hablar por él? Entonces, ¿por qué le negamos a la mujer la oportunidad de llevar el mismo mensaje? 
El Evangelio le da poder En los círculos cristianos conservadores se espera que la mujer viva contenta en el segundo plano, para enfocarse en las tareas domésticas, debido a que este es el humilde "lugar" en la vida que Dios ordenó para ella. Es un lugar de servicio invisible y de influencia divina pero callada en sus hijos y el hogar, o quizás en el salón de cuna de la iglesia, la Escuela Dominical o un estudio bíblico de mujeres. Por supuesto que se les dice que es un honor vivir a la sombra de sus esposos y de otras autoridades masculinas, y que es una desgracia asumir un lugar de autoridad espiritual importante. Pero necesitamos preguntar: ¿De dónde tomamos esta idea cuando no es la perspectiva de Jesucristo ni se ve en el resto de las Escrituras? Debemos considerar la forma en que Dios usó a las mujeres antes de tratar de sacar de contexto un aislado pasaje y construir una doctrina que restrinja sus oportunidades ministeriales. Examinenos las siguientes mujeres bíblicas y el nivel de autoridad que les fue dado: 

 * María. No cabe duda que en el antiguo Israel se consideraba una líder a la hermana de Moisés. En Miqueas 6:4 dice: "Porque yo te hice subir de la tierra de Egipto, y de la casa de servidumbre te redimí; y envié delante de ti a Moisés, a Aarón y a María". Ella representaba la autoridad de Dios para el pueblo de la misma manera que Moisés. Por esto se le describe como profetisa en Éxodo 15:20-21. Además, es la primera persona en el Antiguo Testamento que vemos dirigiendo la adoración congregacional. 

 * Débora. Entre los jueces de Israel, Débora fue la única que tuvo la respetada posición de profeta además de Samuel. En Jueces 4:4 se le hace referencia como profetisa, y su atención a la estrategia y propósito de Dios resultó en una impresionante victoria militar que le aseguró a Israel la paz por 40 años (5:31). Débora ejercía como gobernadora civil y era tan respetada por su unción y perspectiva espiritual que Barac, el comandante militar de Israel, se negó a ir sin ella a la batalla. Débora, quien también se conoce como "madre en Israel" (5:7), presenta un intrigante problema para los líderes conservadores de hoy día que quieren promover la visión de que la mujer no puede ejercer en posiciones de autoridad espiritual. 

 * Hulda. Después de cincuenta años de paganismo y adulterio espiritual en Israel, el rey Josías asumió el trono y redescubrió el libro de la ley que estaba escondido en el templo. Cuando lo leyeron en voz alta, inmediatamente se arrepintió y se volvió al Señor, y mandó a buscar con el sumo sacerdote a un fiel seguidor de Dios que pudiera hablar por él. ¿A quién se volvieron? A Hulda (vea 2 R. 22:14), una profetisa que obviamente había permanecido fiel al Señor durante uno de los períodos más oscuros de la historia de Israel. No sabemos mucho de ella, pero el hecho de que Hilcías, el sumo sacerdote de Israel, y sus asociados la hayan buscado para hacer su petición al Señor evidencia que había ganado la reputación de oír el mensaje de Dios. 

* Ester. Aunque no ocupó una posición de autoridad eclesiástica, su vida prueba que Dios puede y usa a la mujer en puestos estratégicos para adelantar sus propósitos. De hecho, él escogió a esta joven judía y la colocó en una posición de intercesora y libertadora. Sus oraciones y valientes acciones literalmente salvaron a su pueblo del genocidio. Pero, ¿cuántos hombres en nuestras iglesias están dispuestos a ser como Mardoqueo, y retan a estas mujeres hablar? 

 * Febe. Pablo recomendó a esta mujer a la Iglesia de Roma y les pidió que "la recibieran en el Señor". Aunque se hace referencia a ella como diakonos, la palabra griega para diácono, en algunas versiones de la Biblia se traduce como sierva. Pero es más acertado colocarla en la categoría de diaconisa, con hombres como Esteban y Felipe, ya que la misma palabra griega se usa para describirlos a ellos. Al Pablo recomendar a Febe a la Iglesia romana es una forma de otorgarle autoridad apostólica, y obviamente esperaba que los primeros cristianos siguieran sus instrucciones cuando ella llegara. Fue enviada por Pablo para llevar a cabo planes específicos, muy posiblemente relacionados con el evangelismo y plantar iglesias. 

 * Priscila. Junto a su esposo, Aquila, esta mujer fue una reconocida trabajadora de la primera iglesia. Esta pareja ayudó a iniciar el ministerio apostólico de Apolos (vea He. 18:26). También sería seguro decir que operaban como apóstoles, ya que Pablo se refiere a ellos en Romanos 16:3 como "mis colaboradores en Cristo Jesús". También se nos dice que tenían una iglesia "en su casa" (vea Ro. 16:5) y que esta valiente pareja "expuso su vida" por salvar la de Pablo (v.4). 

 * Las hijas de Felipe. En Hechos 21:9 se nos dice que Felipe el evangelista tenía cuatro hijas que eran "profetisas". El término "profetisa" que se usa aquí viene de la misma raíz usada en Hechos 15:32 para describir a dos profetas, Judas y Silas. No sabemos nada de ellas, pero podemos asumir que su influencia era lo suficientemente importante como para ser mencionadas en el relato bíblico. Es obvio que hablaban en público y que sus palabras tenían el mismo nivel de autoridad que las de Agabo, un profeta descrito en el mismo pasaje. En esencia, las hijas de Felipe eran predicadoras que gozaban de un alto respeto por sus ideas espirituales y sus abundantes dones. 

 * Loida y Eunice. El apóstol Pablo elogia a estas dos mujeres, la madre y abuela de Timoteo, por darle forma al ministerio de este joven a través de su instrucción y ejemplo. Aunque es un pasaje confuso, es uno crucial porque en la actualidad muchas iglesias usan las cartas de Pablo a Timoteo para justificar políticas descaminadas que limitan el alcance del ministerio de la mujer. Es irónico que la gente tergiverse las palabras de Pablo en 1 Timoteo 2:12 ("Porque no permito a la mujer enseñar...") para prohibirle a las mujeres que le enseñen a los hombres cuando en 2 Timoteo 1:5 ¡elogia a Loida y Eunice por enseñarle su fe! 

 * Junia, el apóstol. La referencia de Pablo a esta mujer en Romanos 16.7 a creado tremenda controversia en años recientes. Como se hace referencia a ella como apóstol, los expertos en la Biblia y los traductores han asumido que no puede ser una mujer debido a que estas no podían ejercer ese rol. Por esta razón el nombre se traduce con frecuencia "Junias" o se considera una forma abreviada del nombre "Junianus". Los intentos por cambiar el género de Junia no comenzaron hasta el siglo XIII, luego de que el nombre fuera poco común entre los europeos. Cualquiera en el primer siglo hubiera reconocido con facilidad el nombre Junia como un nombre latín común para una mujer. Hay algunos ejemplos adicionales de mujeres que tuvieron posiciones de autoridad espiritual en la iglesia del Nuevo Testamento. Como Jesús, el apóstol Pablo tenía en las primeras filas discípulas a las que había comisionado a predicar y evangelizar. 

¿Dónde están las mujeres que "comparten la batalla" del ministerio apostólico de hoy? Qué trágico que la Iglesia del siglo XXI no le haya dado el poder a un ejército completo de mujeres con la autoridad necesaria para tomar ciudades y naciones para Cristo. ¿Quién dijo que la mujer no podía dirigir? El profeta Joel predijo que un día el Espíritu Santo sería derramado sobre la Iglesia, y que como resultado "vuestros hijos e hijas profetizarán" (vea Jl. 2:28). Este pasaje indica claramente que cuando comenzara la era neotestamentaria, tanto hombres como mujeres recibirían el poder y la comisión de llevar el mensaje del Evangelio al mundo. 

El Espíritu Santo de Dios no se quedaría solamente en individuos aislados como era el caso bajo el antiguo pacto. En la era pentecostal, todos los creyentes, sin importar sexo, raza o nivel social, tendrían un total acceso a las gracias del Espíritu y llevarían la Palabra de Dios. Si la predicación se limitara a los hombres, Joel no hubiera mencionado a las hijas en la profecía. En lugar de esto hubiera dicho: "En los últimos días, derramaré de mi Espíritu y sus hijos profetizarán mientras que sus hijas servirán calladamente en un segundo plano y oraran por los hombres." Esto no es lo que dice la Biblia. ¡Establece con claridad que la mujer predicará! Que dirigirá. Que estará en las líneas delanteras del ministerio. 

Como Débora, llevarán la iglesia al territorio enemigo y verán cómo Dios da la victoria. Como Ester, no se quedarán calladas. Como Febe, colaborarán con los apóstoles para establecer iglesias y llegar a regiones sin evangelizar. Si esta es la orden clara de Joel 2:29, ¿por qué las iglesias se enorgullecen en adherirse fielmente a una traducción literal de la Biblia que lo rechaza? No hay fundamento bíblico para la creencia popular de que predicar y profetizar son únicamente dones masculinos. Ambos sexos tienen el llamado a ministrar en el poder del Espíritu Santo y contristamos a ese Espíritu cuando le restringimos su completo fluir prohibiendo a la mujer que predique la Palabra de Dios o que use sus talentos para el servicio de él. 

Responderemos ante Dios por limitar el fluir de su Espíritu a través de mujeres que han sido llamadas para hablar en Su nombre. No hay ninguna base bíblica para la idea de que la mujer no puede levantar su voz contra el prejuicio, retar al pecado en la iglesia o llamar a los pecadores al arrepentimiento. La Biblia no exige en ninguna parte que cuándo la mujer predica, profetiza, dirige la adoración, ofrece seminarios, planta iglesias, comienza centro de rehabilitación de drogas, ministra en las cárceles o predica sermones debe hacerlo con menos pasión que el hombre. 

Entonces, ¿por qué tantos cristianos, aun en el siglo XXI, todavía creen que la mujer que predica con denuedo la Palabra de Dios es "masculina" o "está fuera de orden"? En más de una ocasión he escuchado a ministros sugerir sarcásticamente que si una mujer predica con un estilo autoritario debe ser lesbiana, porque, según ellos, "quieren hacer el trabajo de los hombres". Debemos entender que la Biblia no aprisiona a la mujer en el molde estereotipado de una persona inútil y callada. Proverbios 8:1-11 declara: "Oh hombres, a vosotros clamo; dirijo mi voz a los hijos de los hombres" (v.4). No sólo predica con autoridad, si no que hay hombres en la audiencia. 

Esta alegórica mujer no está dirigiendo un estudio bíblico en su casa. Está evangelizando a los hombres en la plaza central de una ciudad importante. Sin embargo, ¿cuántos líderes le dirían que se callara y se sentara? ¿Cuándo pararemos de sofocar al Espíritu Santo negándole a nuestras hermanas su derecho a profetizar? Mantenerlas calladas es sacar de frecuencia la voz del Espíritu. Rechazar su liderazgo es rechazar al Señor.

FE TOXICA

Después que Eliseo vio a Elías ascender al cielo, el profeta fue a la ciudad de Jericó e hizo su primer milagro. Los hombres de la ciudad enfrentaron una crisis ambiental: El agua estaba contaminada, lo más probable que de sulfuro y otros químicos que habían caído en forma de lluvia cerca en Sodoma y Gomorra en años anteriores. Estos venenos habían dejado la tierra estéril (vea 2 Reyes 2:19-22), estaban probablemente afectando al pueblo y los animales así como a las plantas. Así es que Eliseo llevó a cabo un acto audaz y profético. Echó sal al agua y proclamó: "Así ha dicho Jehová: yo sané estas aguas, y no habrá más en ellas muerte ni enfermedad" (v.21). Su proclamación trajo sanidad inmediata. Esta oscura historia en el Viejo Testamento nos da una ilustración del poder del evangelio. 
El mensaje de Jesucristo nos sana. El Espíritu Santo da vida donde reinó la muerte. Neutraliza los venenos que causan la esterilidad espiritual. Él equilibra el nivel de pH (la alcalinidad del agua) de manera que el crecimiento espiritual y la vitalidad sean posibles. Todos deseamos disfrutar de una vida espiritual saludable. 
La triste verdad es que muchos de nosotros estamos estériles por los peligrosos aditivos. Hemos creído un evangelio diferente, uno adornado con legalismo -una religión basada en acciones y en la salvación por obras- cuando sólo Cristo es nuestra única fuente de vida. El mismo Jesús se refirió a esas toxinas como ‘la levadura de los fariseos' (Lucas 12:1). Nos dijo que el tipo de religión de los fariseos, que lucía bien desde afuera, era mortal y contagioso. 
¿Se ha contagiado usted? Al examinar estas ocho características de un espíritu religioso, usted puede hacerse su propia prueba de pH. 

1.-Un espíritu religioso ve a Dios como ser frío, riguroso, distante, estricto y exigente, en vez de como un Padre accesible y amoroso. Cuando basamos nuestra relación con Dios en nuestra habilidad para desempeñar servicios espirituales, negamos el poder de la gracia. Dios no nos ama porque oremos, leamos la Biblia, asistamos a la iglesia o atestigüemos, aunque millones de cristianos piensan que Dios se molesta si no desempeñan estas y otras obligaciones a la perfección. Por consiguiente, luchan por encontrar verdadera intimidad con Jesús. 

2.-Un espíritu religioso le da énfasis a hacer obras para mostrarle a los demás que Dios los acepta. Nos engañamos al creer que podemos ganar la aprobación de Dios por medio de un código de vestimenta, ciertas disciplinas espirituales, determinados estilos de música o hasta posiciones doctrinales. Un espíritu religioso desarrolla tradiciones y fórmulas para lograr metas espirituales. Confiamos en nuestras liturgias, política denominacional o programas hechos por el hombre para obtener resultados que sólo Dios puede dar.

3.-Un espíritu religioso se torna sombrío, cínico e hipercrítico. Esto puede amargar completamente un hogar o una iglesia. Entonces, cuando se expresan verdadero gozo y amor, éstos se convierten en una amenaza para aquellos que han perdido la simplicidad de la fe verdadera. 

4.-Un espíritu religioso enorgullece y aisla, al pensar que su rectitud es especial y no puede asociarse con otros creyentes que tienen diferentes estándares. Las iglesias que han permitido estas actitudes, se convierten en elitistas peligrosamente vulnerables a la decepción o las prácticas ocultistas. 

5.-Un espíritu religioso desarrolla actitudes severas y juzgadoras hacia los pecadores, aunque aquellos que ingieren ese veneno típicamente luchan contra hábitos pecadores que no le pueden admitir a nadie más. Las personas religiosas rara vez interactúan con no creyentes, porque no quieren que su moral superior se contamine por ellos. 

6.-Un espíritu religioso rechaza la revelación progresiva y se niega a abrazar el cambio. Es por ello que muchas iglesias se tornan irrelevantes para la sociedad. Se enfocan tanto en lo que Dios hizo hace 50 años, que se quedan atascadas en una era y no pueden moverse hacia adelante cuando el Espíritu Santo comienza a dar un nuevo entendimiento. Cuando los grupos religiosos se niegan a cambiar con la nueva directriz de Dios, se convierten en "odres viejos" y Dios debe encontrar vasijas más flexibles que están dispuestas a implementar cambios. 

7.-Un espíritu religioso acosa a aquellos que discrepan con sus pretensiones de superioridad moral y se enoja cada vez que el mensaje de la gracia amenaza quitarle su religiosidad. Un religioso enfadado usará los chismes y las calumnias para difamar a otras personas y quizás hasta use la violencia para probar su punto. De hecho, Jesús le advirtió a sus discípulos: "Os expulsarán de las sinagogas; y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio a Dios" (Juan 16:2). Si el veneno de la religión ha contaminado su caminar con Dios, pídale que derrame sobre usted un fresco entendimiento de su gracia en su espíritu estéril, y espere que su nueva vida fluya a través de usted.