LA AMISTAD DE DIOS

Juan 15:14 Nueva Traducción Viviente (NTV) 

 Ustedes son mis amigos si hacen lo que yo les mando. 

La amistad de Dios tiene muchos beneficios, la Biblia nos revela que el primero de ellos es que nos revela el futuro, así es, tal como lo lee, Dios tiene como característica el ser omnisciente, es decir, todo lo sabe, entre ello el futuro y no tiene reparo en compartírnoslo si decidimos hacernos su amigos. A diferencia de lo que acostumbramos, la amistad de Dios no es algo que hagamos por sentimiento, ni algo que se pueda "ir dando", ya que Dios es alguien que todo lo hace por medio de su palabra, también su amistad y sus beneficios los ha hablado y nos los sigue hablando para que podamos reclamarlos como tal. 

Por tal podemos entender que nuestra amistad con Dios tiene que ser un asunto declarado, es decir, no somos amigos de Dios simplemente así, ni podemos entender que es algo que no sabemos ni cuando empezó, al ser hechos a la imagen y semejanza de Dios, tenemos sus características y nuestras palabras tienen el poder de atar cosas tanto en la tierra como en el Reino de los Cielos y ser eternas. 

Pero así como esperamos que nuestros amigos estén ahí con nosotros en las buenas y las malas y nos entristeceríamos o nos enojaríamos si no lo hicieran, así Dios espera que demostremos nuestra amistad para con Él, y no porque no confíe en nosotros, sino porque de lo contrario nuestro corazón no estaría en condiciones de ser portador de aquello que Dios previamente nos promete y nos da a saber. Imagine que Dios mostrara el futuro a alguien que no esta comprometido con el Reino y no piensa como Dios piensa!, usaría ese conocimiento a su favor y probablemente en contra de otros, por tanto es importante que en ocasiones nos cuestionemos el hecho de porqué nos acercamos a Dios, porque le amamos o simplemente porque necesitamos de lo que Él pueda hacer no tanto en nosotros sino por nosotros. 

 El ser amigo de Dios significa el tener una relación entre semejantes, eso quiere decir que Dios no está ahí para hacer cosas buenas o bonitas para nosotros y que las cosas no funcionan de arriba hacia abajo, sino que significa que subimos al nivel de Dios y nos entendemos y nos comportamos como sus semejantes y funcionamos a la par que Él, y es en donde el Reino de Dios es tan importante para nosotros como para Él lo es nuestra vida, nota la diferencia?, Dios nos da la oportunidad de ser sus amigos para que subamos a su nivel y funcionemos como Él lo hace, es por eso que nos creó a su imagen y su semejanza y es por eso que Yeshúa (Jesús) vino a recordarnos que no quiere que seamos sus siervos, sino sus amigos. Si leemos la cita de hoy, pudiera parecer que la amistad de Dios es condicionada, pero en realidad no es una condición lo que leemos sino una oportunidad de recuperar nuestra identidad y regresar a nuestra naturaleza obediente y con visión, es la oportunidad de regresar al lugar que Adán y Eva perdieron donde gobernaban sobre lo visible y lo invisible y vivían ajenos a la necesidad. 

Eso es!, el ser amigos de Dios es sinónimo de vivir ajenos a la necesidad, pues el amigo siempre tiene algo que dar, el día que nos entendamos y nos comportemos como amigos de Dios, dejaremos de acercarnos a Él con necesidad y empezaremos a demostrarle que venimos a darlo todo por Él y todo con Él.

¿POR QUE LOS JUDIOS SIGUEN RECORDANDO AUSCHWITZ Y EL HOLOCAUSTO?

Esa pregunta se responde, que, así como uno no olvida a un padre o hijo por el hecho de haber fallecido, tampoco se puede olvidar a los seis millones de hermanos exterminados por los nazis de quienes somos sus parientes adoptivos porque muchos no tienen quién los recuerde. Perseguir a los responsables del genocidio no es un acto de venganza, aunque la entendería, sino de justicia. Cuando un delincuente comete un crimen la sociedad lo sanciona, no por venganza, sino por justicia, porque las personas deben pagar por las consecuencias de sus actos. Así, cada vez que recordamos el Holocausto, hacemos justicia con las víctimas inocentes. Pero hay muchas otras razones más.
Recordamos el Holocausto porque nuestros muertos merecen de nosotros cuanto menos un kadish (rezo recordatorio). El plan nazi era condenar a los muertos judíos al anonimato de las cenizas. Honrar su memoria es un acto de justicia, que permite devolverle nombre, apellido e identidad a cada una de las víctimas, y eso exige recordar.
holocaust star
Recordamos el Holocausto porque es nuestra mejor forma de aportar a la humanidad. Si las víctimas no se recuerdan, los perpetradores no recordarán. Son las víctimas de Pol Pot, Saddam Hussein, Pinochet, Videla, Francisco Franco los que deben ser recordadas si quieren lograr justicia y prevención. Si las víctimas no se recuerdan, los perpetradores olvidarán. Es más, harán todo lo posible para distorsionar, negar y hacer que otros olviden.

Recordamos el Holocausto para no ver cotidiano el odio y el mal y para rechazar las comparaciones del democrático estado de Israel con el régimen nazi
Recordamos el Holocausto para hacer justicia a muchos no judíos como el cónsul sueco en Budapest Raoul Wallenberg u Oskar Schindler  quienes arriesgaros su comodidad de diplomático y comerciante y sus propias vidas para ayudar a su prójimo judío en aprietos, logrando salvar decenas de miles de vidas humanas, dejando un testimonio histórico de lo que se puede lograr contra la adversidad cuando los principios prevalecen sobre las conveniencias.
Recordamos el Holocausto para impedir que vuelva a ocurrir. Es nuestra mejor forma para decirles a los neonazis que no sueñen con un futuro nacional-socialista.
Recordamos el Holocausto para que nunca más se utilicen “métodos y eficiencia industrial” para la matanza masiva de población civil indefensa. Para que nunca más se utilice cyclon B ni ningún otro tipo de producto para la matanza masiva. Para que nunca más se utilicen experimentos médicos sobre miles de personas vivas. Para que nunca más se manipule a ningún ser para que piense de una u otra determinada forma. La Siria de Assad o la Gaza de Hamas son algunos  ejemplos actuales.
Recordamos el Holocausto porque con eso le damos una razón para vivir a los supervivientes que reconstruyeron sus vidas, para que expresen, con total libertad, sus testimonios. En definitiva, para que formen parte de esta historia tan injusta que les ha tocado vivir.

ENTRE EL EXTERMINIO Y LA LIBERACION, ISRAEL RECUERDA A LAS VICTIMAS DEL HOLOCAUSTO

“Esta noche es el Día del Recuerdo”, dijo el Primer Ministro Benjamin Netanyahu. “El Estado de Israel honra la memoria de los seis millones de víctimas del Holocausto. La principal diferencia entre la impotencia de los Judíos durante el Holocausto y la situación de los Judios de hoy es que hoy tenemos un Estado fuerte, soberano, con un fuerte ejército que nos puede defender contra aquellos que buscan acabar con nuestras vidas”.
El Día del Holocausto está dedicado a honrar a los seis millones de Judíos asesinados durante la Segunda Guerra Mundial como parte de un programa sistemático, patrocinado, desarrollado y ejecutado por la Alemania nazi en todo el Reich alemán y en el resto de territorios ocupados por los alemanes.
Día del Holocausto
La  delegación israelí de la Marcha por la Vida durante una visita al campo de exterminio de Treblinka en Polonia el 25 de abril de 2014. (Foto: Yossi Zeliger/FLASH90)
De los nueve millones de Judíos que residían en Europa antes del Holocausto, aproximadamente dos tercios murieron, entre ellos más de un millón de niños judíos. Una red de más de 40.000 instalaciones en Alemania y en las tierras conquistadas por los nazis fueron utilizadas para asesinar a los Judíos.
El Holocausto también dio lugar a actos de heroísmo y de desafío contra los nazis y sus colaboradores.
El enfoque del Día del Holocausto de este año es “1944:. Entre el exterminio y la Liberación”.
La ceremonia de apertura Día del Holocausto tuvo lugar ayer por la noche en la Plaza dedicada al gueto de Varsovia del Museo de Yad Vashem en Jerusalem. La ceremonia fue transmitida en vivo. El primer ministro Benjamin Netanyahu y el presidente Shimon Peres asistieron.
Día del Holocausto
Banderas ondean a media asta en Israel durante el Día del Holocausto.
Seis sobrevivientes del Holocausto encendieron antorchas, cada uno representando un millón de víctimas.
El lunes por la mañana, sonaron las sirenas en todo Israel, e inmediatamente después se celebró una ceremonia de ofrenda floral en la plaza del gueto de Varsovia.
A las 10:30,se inició la lectura de los nombres de las víctimas del Holocausto.
En las escuelas de todo Israel, se realizaron ceremonias drante toda la mañana del día de hoy, dedicando el día los alumnos y maestros a debatir y a profundizar sobre el tema en sus respectivos salones de clase.
Yom HaShoah está marcado de acuerdo con el calendario hebreo en el día 27 de Nisan. El día del Recuerdo se celebra tradicionalmente una semana después del final de las vacaciones de Pascua y una semana antes de Iom Hazikarón (Día del Recuerdo a los Caídos de Israel). El día 27 de Nisán marca el aniversario del levantamiento del gueto de Varsovia.
Los rituales asociados con Yom HaShoah son muy variados y van desde servicios en la sinagoga a vigilias comunitarias y programas educativos. Si bien hay aspectos religiosos durante el día, no es una práctica religiosa como tal.
Día del Holocausto
El Día del Holocausto toda actividad cesa cuando la sirena se apaga, incluido el tráfico. (Foto: Las aventuras de Erin en Israel)
En la víspera de Iom Ha Shoá y el propio día,los  lugares de espectáculos públicos están cerrados por la ley. La televisión y la radio israelí sólo retransmiten los programas relacionados con el Holocausto. Incluso los programas musicales se adaptan al clima de Yom HaShoah, con la reproducción de canciones de bajo perfil en hebreo y en yiddish.
Para conmemorar el 70 aniversario de la deportación masiva y el asesinato de más de 585.000 Judíos de Hungría durante la Segunda Guerra Mundial, cientos de estudiantes de secundaria de todo el mundo viajarán en tren desde Budapest a Auschwitz, donde se unirán a otros 10 000 estudiantes en una marcha para el campo de exterminio de Birkenau.
Escrito por: Gidon Ben-Zvi, colaborador, United with Israel

DEPENDE QUIEN NOS DE IDENTIDAD

1 Corintios 10:13 Reina-Valera 1960 (RVR1960) No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar. 

Muchas personas se preguntan constantemente el por qué han sido enviadas a la tierra y cual es el motivo que Dios nos tiene aquí y la respuesta es más que sencilla, tenemos que conquistar el mundo para Dios para que pueda luego Él volver y se lo podamos entregar. Para ello es el mismo Dios quien nos puso las cosas sencillas, ya que hace un poco más de 2,000 años vino, venció a Satanás y lo dejó a nuestra merced para que le arrebatáramos el mundo de las manos. Esto no significa otra cosa que nuestro trabajo es creen en la palabra de Dios y con ello constatar que Satanás está vencido, de manera que lo que creamos sea compartido a otros y podamos llegar al punto donde 2 terceras partes de los seres humanos le hayamos creído a Dios y hayamos hecho de Jesús nuestro Señor y Salvador, y sea el tiempo que Él venga de nuevo a tomar posesión de la tierra. 

Entre tanto, nuestro objetivo es luchar diariamente, luchar contra qué?, considero que principalmente contra nuestra ignorancia, ya que es lo que más nos aleja de Dios, cada persona tiene la idea de que tiene derecho a creer lo que quiere y a tener una relación con Dios a su propio modo, cuando no es así y por ello se acarrean a sí mismas un montón de problemas y sufrimiento. Segundo, una vez que hemos dejado de lado la ignorancia, tenemos que permanecer firmes en la palabra para no dejarnos engañar por nuestro adversario, quien pondrá a prueba diariamente lo que pensamos, lo que creemos y aun lo que somos y de esto nos habla la Biblia misma. La cita de hoy nos habla de aquello que Jesús también nos dijo, si seguimos a Dios, primeramente seremos perseguidos y seremos tentados constantemente, pero como mencionaba al principio, es un asunto de identidad, es una lucha por recuperar nuestra identidad y mantenernos firmes en quien nos dio esa identidad y mas aún después de la cruz. 

Por tanto aquel que cree que cuando no tiene problemas esta "bien" con Dios, se equivoca, la mejor señal del contentamiento de Dios con nosotros es la lucha y la tentación constante, bueno, déjeme replantear eso, la mejor señal de que las cosas están bien con Dios es la victoria constante, pero sin lucha no hay victoria, por tanto tenemos que estar dispuestos a luchar y tenemos que tener puestos los ojos en triunfar constantemente con la certeza de que no nos sobrevendrá nada que no hayamos sido preparados previamente para vencer, de modo que así como Jesús venció la muerte, nosotros seremos capaces de vencer cualquier cosa que se nos ponga enfrente. La cita de hoy es una promesa y una garantía en la que nos es dicho cómo es que hemos de vivir y como es que habremos de seguir adelante, primeramente entendiendo que los problemas no lo son, en realidad son tentaciones, en otras palabras, son invitaciones de nuestro adversario a no creerle a Dios y a perder nuestra identidad, pero si nos mantenemos firmes en la palabra y creemos más en ella que en lo que nos pudiera sobrevenir, viviremos en esa constante victoria y nuestra lucha será tan sencilla como negarnos a ser afectados por cualquier circunstancia y cualquier factor externo. 

Piense esto, la palabra nos dice que junto con cada tentación Dios nos ha dado la salida, es decir nuestra victoria esta siempre garantizada, todo es cuestión de creer y de identificarnos con Dios y no con nuestros problemas.

LAS BUENAS NUEVAS DE LA CREACION



La creación es un tema constante y de central importancia a lo largo de las Escrituras. Evidentemente, es un eje decisivo del pensamiento bíblico. A la luz de este hecho, parece obvio que la teología de la creación debe desempeñar un papel parecido y proporcional en la teología evangélica hoy. 

Sin embargo, aparte de la polémica antievolucionista, en el grueso del sector protestante la creación parece ser un tema olvidado. Las buenas nuevas de la creación intenta corregir ese problema ofreciendo al lector las conferencias que el autor pronunció en la Cátedra Manuel Figueroa en el Instituto Teológico Bautista de Santa Ana, El Salvador, y la ponencia que presentó en el III Congreso Latinoamericano de Evangelización (CLADE III) en 1992. 

El libro muestra la estrecha vinculación entre creación y salvación en el Antiguo Testamento (cap. 1) y en el Nuevo (cap. 2), reflexiona sobre el significado de la visión bíblica de la creación para una misión integral (cap. 3) y finalmente enfoca, desde esa misma perspectiva, temas tan álgidos como la dignidad humana, los derechos humanos, la responsabilidad ecológica y el compromiso cristiano con la justicia y la reconciliación con miras a una auténtica shalom (cap. 4). En resumidas cuentas, ofrece un magistral bosquejo de la teología bíblica de la creación y del papel decisivo que le corresponde a ésta en nuestra comprensión del evangelio, el discipulado y la vida y misión de la iglesia.

AMBIENTE HISTORICO-CULTURAL DE LOS ORIGENES DEL CRISTIANISMO

Desde sus orígenes, y esto define uno de sus típicos rasgos fisonómicos, el cristianismo ha estado en muchos y no secundarios aspectos vinculado a la cultura de los diversos ambientes con los que fue entrando en contacto. Y se ha nutrido de ellos, no como un poste inerte, sino como una planta viva arraigada en tierra; como por osmosis, que es de por sí una señal de vida. Así, la semilla del evangelio prendió en la historia, primero sobre el suelo judío, después en el ancho campo de la sociedad grecorromana, justamente porque anidó profundamente en su terreno. Y no es que se trate de un mero resultado de factores histórico-culturales. 

El cristianismo siempre ha alentado una polémica contra el ambiente, o mejor, una crítica respecto a él. Lo que no nos puede impedir constatar cómo, sin dejar de marcar las debidas distancias, siempre ha asumido y compartido muchas cosas de esos ambientes, no sólo en el ámbito del lenguaje. Entre el cristianismo y la historia se da, pues, una relación dialéctica. Pero una relación que, de cualquier modo, no ha surgido ni se ha desarrrollado en tierra de nadie, sino inculturándose en momentos y espacios precisos, preñados de antiguos y nobles ideales heredados.

QUE SE SABE DE... LAS MUJERES EN LOS ORIGENES DEL CRISTIANISMO

¿Quiénes fueron las primeras mujeres cristianas? 

¿Es posible realmente conocer algo de ellas?

¿Cómo vivieron y participaron en las primeras comunidades de los siglos I y II? 

¿Cómo creció y se alimentó su fe en Cristo y cómo se comprometieron con el Evangelio? 

Estas y otras preguntas son las que constituyen la trama de este volumen. 

De una manera sencilla, a la vez que sistemática y profunda, la presente obra presenta una visión general de las mujeres cristianas en los dos primeros siglos y pone de relieve los principales descubrimientos y aportaciones que han visto la luz sobre esta temática en los últimos cuarenta años.