MISERICORDIA

Texto bíblico: 2 Samuel 9

Idea central: La gracia del rey busca, restaura y honra a quien no puede salvarse a sí mismo, por causa de un pacto previo.

Introducción

El capítulo 9 ocurre en un momento de estabilidad política para David. Sus enemigos han sido sometidos y el reino está firme. Humanamente, este sería el momento para eliminar cualquier amenaza potencial al trono. Sin embargo, David hace una pregunta sorprendente: “¿Ha quedado alguno de la casa de Saúl, a quien haga yo misericordia por amor de Jonatán?” (v.1). Esta pregunta revela el corazón del rey y anticipa una verdad central del evangelio: la gracia no responde al mérito, sino al pacto.

Palabra clave: Misericordia (ḥésed).

I. La gracia nace en el corazón del rey, no en la necesidad del hombre (vv. 1–3)

David no es motivado por presión social ni por culpa política. Él busca activamente a alguien para mostrar misericordia. La iniciativa es completamente real.

Teológicamente, esto afirma que la gracia siempre desciende; nunca asciende. Mefiboset no clama, no corre, no se presenta. Es buscado.

Aplicación: Nuestra salvación no comienza con nuestra búsqueda de Dios, sino con la búsqueda de Dios por nosotros (cf. Ro. 3:11; Jn. 15:16).

II. La gracia alcanza al hombre en su peor condición (vv. 3–5)

Mefiboset es descrito con tres realidades contundentes:

1. Es de la casa de Saúl (una dinastía rechazada).

2. Es lisiado de ambos pies.

3. Vive en Lodebar (lugar sin pastos, sin fruto, sin honra).

El texto no suaviza su condición. La gracia no ignora la miseria; la enfrenta.

Aplicación: Dios no espera que mejoremos nuestra condición para alcanzarnos. Él nos llama tal como estamos (Ef. 2:1–5).

III. La gracia elimina el temor y afirma la identidad (vv. 6–7)

La reacción de Mefiboset es miedo. Postrado, espera juicio, no misericordia. Pero las primeras palabras de David son: “No tengas temor”.

La gracia verdadera siempre disipa el temor, porque no está basada en el desempeño sino en el amor del rey.

Además, David lo llama por su nombre. La gracia no solo perdona; restaura identidad.

Aplicación: Muchos creyentes viven salvos pero temerosos, porque no han comprendido la naturaleza del favor divino (Ro. 8:15).

IV. La gracia restaura lo perdido y concede herencia (vv. 7–10)

David devuelve todas las tierras de Saúl. Esto es restauración total, no parcial. Lo que Mefiboset jamás podría reclamar legalmente, le es concedido por gracia.

Aquí vemos un principio del Reino: la gracia no solo quita culpa, también devuelve propósito y provisión.

Aplicación: En Cristo no solo somos perdonados; somos hechos coherederos (Ro. 8:17).

V. La gracia concede un lugar permanente en la mesa del rey (vv. 11–13)

Cuatro veces el texto repite que Mefiboset comía “a la mesa del rey”. Esto enfatiza comunión, dignidad y permanencia.

En la mesa, su cojera no se ve. La gracia cubre lo que nos limita.

Aplicación: Dios no nos invita como visitantes ocasionales, sino como hijos permanentes (Jn. 1:12).

Conclusión

Mefiboset es una figura clara del pecador redimido:

– No podía caminar.

– No podía acercarse.

– No podía reclamar nada.

– Pero fue buscado, restaurado y sentado a la mesa.

El mensaje final del texto es inequívoco: la gracia del Rey transforma destinos cuando hay un pacto que la respalda. Para nosotros, ese pacto es la sangre de Cristo.